Sluzhenie
Moskovskaya eparhiya 
mitropolit 
Dolzhnost' mitropolit Krutitskij, chlen Svyaschennogo Sinoda 
God nachala 1924 
Po zaveschaniyu Svyatejshego Patriarha Tihona ot 7 yanvarya 1925g., mitropolit Petr —
tretij kandidat na dolzhnost' Mestoblyustitelya Patriarshego Prestola. Soborom
45 episkopov izbran Patriarshim Mestoblyustitelem v den' pohoron Svyatejshego
Patriarha Tihona (12 aprelya 1925g.). S etogo dnya mitropolit Petr vstupil v
obyazannosti Patriarshego Mestoblyustitelya. Vospriyav etot post, Vladika Petr
prinyal na sebya vsyu tyazhest' kresta Pervosvyatitelya Russkoj Tserkvi. On ne bil
ni politikom, ni diplomatom, edinstvennaya yasnaya tsel' videlas' im: bit' so
Hristom i narodom Bozhiim. I potomu on uzhe togda tverdo reshil: ne obraschat'sya
ni po kakim voprosam k predstavitelyam GPU, ni o chem ih ne prosit' i v peregovori
s nimi ne vstupat'. On, kak mog, staralsya pomoch' nahodyaschemusya v zaklyuchenii duhovenstvu,
sam sobiral i peredaval dlya nih den'gi i blagoslovil prichti hramov zhertvovat' v
ih pol'zu.
Ne menee strashnim, chem presledovanie duhovenstva, bedstviem dlya Tserkvi v te godi
bilo razrushitel'noe obnovlenchestvo. V etot reshayuschij moment Pervosvyatitel'
opredelil svoyu pozitsiyu tverdo i odnoznachno. 28 iyulya 1925g. Patriarshij Mestoblyustitel'
obratilsya so svoim istoricheskim poslaniem k arhipastiryam, pastiryam i vsem
chadam Pravoslavnoj Rossijskoj Tserkvi, ukreplyaya vseh koleblyuschihsya i malodushnih i
nanosya sokrushitel'nij udar razoritelyam Tserkvi. Znachenie etogo vozzvaniya okazalos'
ogromnim i ni vlasti, ni obnovlentsi ne mogli prostit' etogo mitropolitu Petru.
Ego totchas zhe nachali obvinyat' v kontrrevolyutsionnoj deyatel'nosti, a glavar'
obnovlentsev Vvedenskij na svoem "sobore" zachital dazhe fal'shivij dokument, v
kotorom Mestoblyustitel' obvinyalsya v svyazyah s zagranitsej. V noyabre 1925g. v
Moskve bili arestovani vse skol'-nibud' vidayuschiesya arhierei. Mitropolit Petr
videl chto i ego arest blizok i ne minuem. On sostavlyaet svoe zaveschanie o peredache
visshej tserkovnoj vlasti i pishet k svoej pastve: "Menya ozhidayut trudi, sud lyudskoj,
skorij, no ne vsegda milostivij. Ne boyus' truda — ego ya lyubil i lyublyu, ne strashus'
i suda chelovecheskogo — neblagosklonnost' ego ispitali ne v primer luchshie i
dostojnejshie menya lichnosti. Opasayus' odnogo: oshibok, opuschenij i nevol'nih
nespravedlivostej... Esli otlichitel'nim priznakom uchenikov Hristovi, po slovu
Evangeliya, yavlyaetsya lyubov', to eyu dolzhna pronikat' i vsya deyatel'nost'
sluzhitelya altarya Gospodnya, sluzhitelya Boga mira i lyubvi. I da pomozhet mne v etom
Gospod'! Vas zhe proshu ispolnyat' s lyubov'yu, kak poslushnih detej, vse pravila,
postanovleniya i rasporyazheniya Tserkvi... Budu molit'sya, nedostojnij Pastir',
chtobi mir Bozhij obital v serdtsah nashih vo vse vremya zhizni nashej"