Novomucheniki, ispovedniki, za Hrista postradavshie v godi gonenij na Russkuyu Pravoslavnuyu Tserkov' v XX v.
(s) PSTGU, PSTBI (s) Bratstvo vo Imya Vsemilostivogo Spasa
Home page
[back][up level][first][previous][next][last]
NIKA_ROOT INDEX
FIO
Arsen'ev Ivan Vasil'evich
    ( * ) Arsen'ev Ivan Vasil'evich 
    Familiya Arsen'ev 
    God rozhdeniya 1862 
    Den' rozhdeniya 7 
    Mesyats rozhdeniya 3 
    Mesto rozhdeniya Moskva 
    protopresviter 
    Spetsial'nost' doktor tserkovnoj istorii 
    Ivan Arsen'ev rodilsya v Moskve, v dome Vedlovskogo, v dvoryanskoj sem'e tajnogo
    sovetnika, inspektora kazennih uchilisch Moskovskogo uchebnogo okruga Vasiliya Sergeevicha
    Arsen'eva (1829–1915) i Natal'i Yur'evni Arsen'evoj (urozhdennoj knyazhni Dolgorukoj (1830–1902)).
    Arsen'evi prinadlezhali k starinnomu dvoryanskomu rodu. Ego prababushka,

    — knyaginya M.I.Dolgorukaya — proishodila iz kupecheskoj staroobryadcheskoj sem'i
    Apajschikovih, a ded ego — knyaz' Yu.A.Dolgorukij — pital goryachie simpatii
    k staroobryadchestvu. Eti obstoyatel'stva predopredelili interes I.V.Arsen'eva
    vposledstvii k istorii staroobryadcheskogo raskola.
    Natal'ya Yur'evna, vospitannaya v duhe istinnogo pravoslaviya, ochen' chtila
    mitropolita Filareta (Drozdova). Takoe zhe blagogovejnoe otnoshenie k pamyati
    svyatitelya ona peredala i detyam.
    U Ivana Arsen'eva bil brat Nikolaj, sestri Elizaveta, Mariya, Nadezhda.
    Detstvo i otrochestvo Arsen'eva proshli v Zamoskvorech'e, kuda sem'ya pereehala v 1864g.
    V Zamoskvorech'e Arsen'evi poselilis' v dome kuptsa Pozemschikova na B.Polyanke, v
    prihode hrama Uspeniya v Kazach'ej slobode, gde nastoyatel'stvoval protoierej
    Aleksandr Il'inskij. On stal domashnim zakonouchitelem Ivana Arsen'eva.
    Pervim duhovnikom Ivana Arsen'eva stal protoierej Aleksej Sokolov, nastoyatel'
    hrama Simeona Stolpnika na Povarskoj.
    V nachale 1873g. Arsen'evi vselilis' v novuyu kvartiru v Levshinskom pereulke.
    V 1874g. ego otets poluchil v Peterburge mesto chlena Komissii proshenij, i sem'ya
    pereehala v Peterburg.
    Vesnoj 1874g. arhiepiskop Leonid (Krasnopevkov), uznav o zavetnom zhelanii
    Ivana Arsen'eva prinyat' svyaschennicheskij san, blagoslovil ego na etot put'.
    Osen'yu 1874g. Ivan Arsen'ev postupil v 3-t'yu Peterburgskuyu gimnaziyu i po rezul'tatom
    priemnih ekzamenov srazu bil pereveden vo vtoroj klass.
    Atmosfera, tsarivshaya v gimnazii, proizvela na nego gnetuschee vpechatlenie.
    Pri popustitel'stve gimnazicheskogo nachal'stva starshie po vozrastu izdevalis' nad
    novichkami. Dostavalos' i Arsen'evu.
    Iz vospominanij protopresvitera Ioanna Arsen'eva:
             "Pomnyu, chto otpravlyayas' v gimnaziyu, ya nachal nadevat' na grud', pod rubashku,
          izobrazhenie sv.Troitsi s osoboj, napisannoj mnoyu tut zhe, molitvoj o tom,
          chtobi Gospod' zaschitil menya ot zlih mal'chikov, i etu molitvu ya takzhe
          nosil na sebe".

    Vvidu slabogo zdorov'ya, v 1875g. Ivan Arsen'ev s mater'yu viezzhal za granitsu
    v Zapadnuyu Evropu dlya lecheniya.
    Vesnoj 1878g. Ivan Arsen'ev perenes vospalenie legkih i tyazheluyu anginu i dlya
    zakrepleniya rezul'tatov lecheniya snova poehal s mater'yu za granitsu "na vodi".
    Togda zhe ego roditeli reshili, chto vidu boleznennosti Arsen'eva
    seminarskij kurs emu budet legche, chem gimnazicheskij i dali soglasie
    na postuplenie v duhovnuyu seminariyu.
    Po vozvraschenii iz zagranichnoj poezdki, po sovetu vrachej, schitavshih, chto Ivanu
    Arsen'evu neobhodimo smenit' nezdorovij peterburgskij klimat, Ivan Arsen'ev
    s mater'yu, Natal'ej Yur'evnoj, poselilis' v Moskve, v dome Rozanova na B.Spiridonovke.
    Tam oni prozhili menee goda.
    Zatem Ivan so svoej mater'yu obosnovalis' v dome Bazhenova na B.Sadovoj.
    Otets Ivana Arsen'eva, Vasilij Sergeevich Arsen'ev vinuzhden bil do vihoda na pensiyu
    ostavat'sya v Peterburge.
    V Moskve Ivan Arsen'ev poluchil domashnee obrazovanie
    Rodstvo Fotografii[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] PERIODI ZhIZNI[do 1891g.] [1891-1894gg.] [1894-1911gg.] [1911-1923gg.] [s 1923g.] [1924-1926gg.] [1926-1930gg.]
      Obrazovanie
        Moskovskaya Duhovnaya Seminariya
        God postupleniya 1879 
        Mesyats postupleniya 5 
        God okonchaniya 1884 
        dejstvitel'nij student 
        V mae 1879g. Ivan Arsen'ev uspeshno sdal vstupitel'nie ekzameni v Moskovskuyu
        Duhovnuyu Seminariyu i bil prinyat srazu vo vtoroj klass.
        V nachale 20 veka v Rossii proishodil othod chasti intelligentsii ot Tserkvi.
        Rektor seminarii protoierej Nikolaj Blagorazumov v svoem slove na molebne
        pered nachalom uchebnogo goda virazil uverennost' (imeya v vidu Arsen'eva):
            "Svetskij chelovek, izbravshij dlya sebya pastirskuyu kar'eru, luchshe vsego mozhet
             posluzhit' sblizheniyu intelligentsii s Tserkov'yu".

        Eti slova bili vosprinyati Arsen'evim kak nastavlenie na put' svyaschennicheskogo
        sluzheniya: privlekat' k tserkvi teh, kto ot nee udalilsya.
        V Seminarii Ivan Arsen'ev blizko sdruzhilsya s odnoklassnikami, kotorie vposledstvii
        nahodilis' ne na poslednih rolyah v tserkovnoj zhizni Rossii: S.V.Strahovim (nastoyatelem
        Troitskoj v Vishnyakah tserkvi i duhovnim pisatelem), A.S.Parusnikovim (nastoyatelem
        Klimentovskoj na Pyatnitskoj tserkvi), P.V.Gur'evim (upravlyayuschim kantselyariej Sv.Sinoda,
        chlenom Sobornogo Soveta), A.V.Zverevim (prepodavatelem Moskovskoj, a zatem Vifanskoj
        seminarii), A.N.Solov'evim (glavnim spravschikom sinodal'noj tipografii),
        i S.S.Nikol'skim (advokatom).
        Kogda Ivan Arsen'ev perehodil iz pyatogo v shestoj klass, on v vide isklyucheniya vmeste
        s chetiremya drugimi luchshimi uchenikami seminarii, v chisle kotorih bili i ego
        druz'ya Strahov, Solov'ev i Parusnikov, bil posvyaschen v stihar'.
        Posle etogo stal vistupat' v razlichnih hramah Moskvi s propovedyami.
        Ivana Arsen'eva zainteresovala istoriya tserkovnogo raskola. Dlya polemiki
        so staroobryadtsami, esche buduchi seminaristom, on napisal knizhku
        "O ravnochestnom pochitanii sv.Kresta chetverokonechnogo i os'mikonechnogo",
        vishedshuyu v svet v 1883g. v tipografii Moskovskogo universiteta.
        Eta kniga poluchila polozhitel'nij otziv ot arhimandrita Pavla (Prusskogo),
        nastoyatelya moskovskogo Nikol'skogo edinovercheskogo monastirya.
        Letom 1884g. Ivan Arsen'ev s otlichiem zakonchil seminariyu.
        Seminarskoe nachal'stvo nametilo poslat' ego, v chisle otlichivshihsya,
        dlya dal'nejshego obucheniya v Moskovskuyu Duhovnuyu Akademiyu na kazennij schet.
        Pered poslednim ekzamenom Ivan Arsen'ev vnov' zabolel vospaleniem legkih i,
        po nastoyaniyu vrachej, vinuzhden bil otkazat'sya ot postupleniya v Moskovskuyu Duhovnuyu
        Akademiyu.
        Bolezn' protekala tyazhelo i svoim vizdorovleniem, kak schital sam Ivan Arsen'ev,
        on bil obyazan molitvam sv.Ioanna Kronshtadtskogo:
            "Snachala o.Ioann prochital nado mnoj Evangelie ob istselenii slugi sotnika
             i kogda doshel do slov Spasitelya: "Az prishel istselit' ego!", to povtoril
             ih s osobennoj siloyu tri raza. Zatem on stal chitat' nekotorie molitvi
             iz china eleosvyascheniya i iz drugih chinov, posle chego blagoslovil menya i skazal
             moim roditelyam..."On budet zdorov!".
             Mi bili vse tak obradovani i utesheni, chto poseschenie ottsa Ioanna prishlos'
             vskore posle togo, kak ya prichastilsya Svyatih Hristovih Tain. S etogo vremeni
             mne stalo gorazdo luchshe, tak chto vskore nastupil i krizis".

        Po vizdorovlenii Ivan Arsen'ev vmeste s mater'yu i sestrami Nadezhdoj i Mariej
        viehal za granitsu.
        Osen', zimu i vesnu oni proveli v Visbadene.
        Zatem okolo mesyatsa prozhili v Krejtsnahe.
        V iyune 1885g. oni vozvratilis' na rodinu.
        Yunosheskie vpechatleniya ot znakomstva s zapadnoj tsivilizatsiej, religiej i kul'turoj
        vo vremya poezdok za granitsu v Zapadnuyu Evropu, vo mnogom predopredelili
        dal'nejshie napravleniya ego nauchnoj deyatel'nosti kak istorika zapadnih verouchenij
        i sposobstvovali formirovaniyu u nego "idei sblizheniya raznih hristianskih
        veroispovedanij"
        Moskovskaya Duhovnaya Akademiya
        God postupleniya 1885 
        Mesyats postupleniya 8 
        God okonchaniya 1889 
        Mesyats okonchaniya 6 
        kandidat bogosloviya 
        V avguste 1885g. Ivan Arsen'ev uspeshno sdal ekzameni v MDA, postupiv vtorim po spisku.
        On izbral tserkovno-prakticheskoe otdelenie: tam, krome obscheobyazatel'nih predmetov
        chitalas' interesovavshaya ego istoriya tserkovnogo raskola.
        Formirovaniyu Ivana Arsen'eva kak uchenogo-bogoslova sposobstvovali lektsii luchshih
        predstavitelej akademicheskoj nauchnoj shkoli — V.D.Kudryavtseva, A.P.Lebedeva,
        E.E.Golubinskogo, D.F.Kasitsina, N.I.Subbotina, A.V.Martinova, V.A.Sokolova,
        A.P.Smirnova.
        Na ego vzglyadi bol'shoe vliyanie okazal takzhe ieromonah Troitse-Sergievoj Lavri
        Nikon (Rozhdestvenskij), buduschij arhiepiskop, izdatel' "Troitskih listkov".
        On chasto priglashal Ivana Arsen'eva na besedi v svoyu kel'yu. Po vospominaniyam
        Arsen'eva:
            "Beseda chasche vsego kasalas' sovremennih tserkovnih voprosov, i ego suzhdeniya
             bili vsegda neobiknovenno zdravie i osnovnie na strogo tserkovnih vozzreniyah
             v duhe epohi prisnopamyatnogo mitropolita Filareta".

        V Akademii Ivan Arsen'ev podgotovil neskol'ko semestrovih sochinenij, kotorie
        vposledstvii bili opublikovani.
        Za eti sochineniya on pri okonchanii akademicheskogo kursa udostoilsya premii mitropolita
        Makariya.
        V iyune 1889g. Ivan Arsen'ev tret'im sredi odnokursnikov okonchil Duhovnuyu Akademiyu.
        Pri okonchanii Duhovnoj Akademii on bil utverzhden v stepeni kandidata bogosloviya
        i opredelen prepodavatelem v Vifanskuyu Duhovnuyu Seminariyu
      Sluzhenie
        Moskovskaya gub., g.Sergiev Posad, Vifanskaya Duhovnaya Seminariya 
        Dolzhnost' prepodavatel', pomoschnik inspektora seminarii 
        God nachala 1889 
        God okonchaniya 1891 
        V Vifanskoj Duhovnoj Seminarii Ivan Arsen'ev sluzhil prepodavatelem liturgiki,
        gomiletiki i prakticheskogo rukovodstva dlya pastirej.
        Nekotoroe vremya on sovmeschal prepodavanie s ispolneniem dolzhnosti pomoschnika
        inspektora seminarii.
        V seminarii Ivan Arsen'ev podderzhival rovnie otnosheniya so vsemi kollegami.
        Osobenno on sdruzhilsya s sem'yami prepodavatelej A.A.Belyaeva i N.P.Dobronravova
        (vposledstvii arhiepiskopa, rasstrelyannogo v 1918g.) i sem'ej seminarskogo
        duhovnika — svyaschennika Petra Hersonskogo.
        Vo vremya ego prepodavaniya v Vifanskoj Duhovnoj Seminarii ego kvartiru posetil
        arhimandrit Antonij (Hrapovitskij), kotorij, veroyatno, hotel opredelit' otnoshenie
        Ivana Vasil'evicha Arsen'eva k prinyatiyu inocheskogo postriga. Vposledstvii
        Arsen'ev vspominal:
            "Po vremenam u menya voznikala misl' o monashestve, no, s odnoj storoni, moi
             roditeli ne sochuvstvovali tomu, chtobi ya stal inokom, a s drugoj — ya i
             sam, ispitivaya sebya, nahodil, chto u menya edva li bilo nastoyaschee prizvanie
             inochestvu, i boyalsya izbrat' etot nelegkij podvig, ne doveryaya svoim silam.
             Imeya obschitel'nij harakter, ya nahodil, chto prizvan skoree k zhizni semejnoj,
             i na etot put' moi roditeli s radost'yu blagoslovili menya".

        Roditeli zhe izbrali emu nevestu — prepodavatel'nitsu zhenskoj klassicheskoj
        gimnazii Aleksandru Vasil'evnu Martinovu (plemyannitsu episkopa
        Aleksiya (Lavrova-Platonova).
        V marte 1891g. Arsen'ev sdelal ej predlozhenie, i 28 aprelya sostoyalas' svad'ba.
        Venchanie sovershil duhovnik Arsen'eva protoierej Aleksandr Il'inskij v domovoj
        Aleksandro-Nevskoj tserkvi Sergievo-Posadskoj progimnazii.
        Posle zhenit'bi Arsen'ev podal mitropolitu Moskovskomu Ioannikiyu (Rudnevu) proshenie
        o razreshenii prinyat' svyaschennicheskij san, na chto poluchil blagopriyatnij otvet
      Rukopolozhenie
        diakon 
        1891 
        Den' 30 
        Mesyats 5 
        Mesto Moskovskaya gub., g.Sergiev Posad, Moskovskaya Duhovnaya Akademiya 
        Kto rukopolozhil episkop Mozhajskij Aleksandr (Svetlakov) 
        ierej 
        1891 
        Den' 2 
        Mesyats 6 
        Mesto Moskovskaya gub., g.Sergiev Posad, Moskovskaya Duhovnaya Akademiya 
        Kto rukopolozhil episkop Mozhajskij Aleksandr (Svetlakov) 
      Sluzhenie
        Moskovskaya gub., g.Sergiev Posad, hram Vifanskaj Duhovnoj Seminarii 
        ierej 
        Dolzhnost' prepodavatel' Vifanskoj Duhovnoj Seminarii 
        God nachala 1891 
        God okonchaniya 1892 
        Sluzhil rannie liturgii v odnom iz hramov Vifanskogo monastirya, posle chego
        napravlyalsya na uroki v seminariyu.
        12 yanvarya 1892g. poluchil svoyu pervuyu tserkovnuyu nagradu — nabedrennik
        Moskva, domovij hram vo imya mch.Andreya Stratilata pri Moskovskom Uchitel'skom institute na Bol'shoj Polyanke 
        ierej 
        Dolzhnost' zakonouchitel' v Uchitel'skom institute 
        God nachala 1892 
        God okonchaniya 1894 
        Den' okonchaniya 30 
        Mesyats okonchaniya 7 
        V avguste 1892g. o.Ioann bil naznachen svyaschennikom vo vnov' otkritij domovij hram
        vo imya muchenika Andreya Stratilata pri Moskovskom Uchitel'skom institute na Bol'shoj
        Polyanke.
        Odnovremenno zanyal v institute dolzhnost' zakonouchitelya
      Mesta prozhivaniya
        Moskva, ul.Zhitnaya, dom kuptsa Yakovleva 
        God nachala 1892 
        God okonchaniya 1894 
        Mesyats okonchaniya 7 
        Uchitel'skij institut kazennih kvartirnih deneg prepodavatelyam na zhil'e
        ne videlyal, poetomu o.Ioann s zhenoj na svoi ves'ma skromnie sredstva snimali
        nebol'shuyu kvartiru v dome kuptsa Yakovleva na Zhitnoj ulitse v prihode hrama
        Kazanskoj Bozhiej Materi u Kaluzhskih vorot
      Nagradi
        nabedrennik 
        God nagrazhdeniya 1892 
        Den' 12 
        Mesyats 1 
      Sluzhenie
        Moskva, hram sv.Velikomuchenitsi Ekaterini pri Ekaterininskom institute blagorodnih devits 
        ierej 
        Dolzhnost' nastoyatel' (s 06.09.1894g.), zakonouchitel' 
        God nachala 1894 
        Den' nachala 30 
        Mesyats nachala 7 
        God okonchaniya 1911 
        V 1894g. o.Ioannu bilo predlozheno zanyat' dolzhnost' zakonouchitelya v Ekaterininskom zhenskom
        institute blagorodnih devits, gde predostavlyalos' kazennoe zhil'e, i on
        s radost'yu soglasilsya.
        S 30 iyulya 1894g. on bil naznachen na dolzhnost' zakonouchitelya.
        6 sentyabrya 1894g. o.Ioann bil postavlen nastoyatelem Ekaterininskoj tserkvi.
        23 sentyabrya 1894g. u Arsen'evih rodilsya sin Sergej.
        Dolzhnost' nastoyatelya i zakonouchitelya trebovali mnogo vremeni i sil.
        Nesmotrya na eto, o.Ioann ne ostavlyal zanyatiya naukoj.
        O.Arsen'ev mnogo pisal i sotrudnichal v zhurnalah.
        V 1897–1898gg. bili izdani podgotovlennie im:
          "Kurs pravoslavnogo bogosloviya (osnovnogo i dogmaticheskogo) dlya Pedagogicheskogo
           klassa (dlya pervogo ego otdeleniya) Moskovskogo uchilischa ordena sv.Ekaterini",
          "Lektsii po nravstvennomu bogosloviyu dlya starshego otdeleniya Pedagogicheskih kursov
           Moskovskogo uchilischa ordena sv.Ekaterini".

        Ego vistupleniya na publichnih bogoslovskih chteniyah pechatalis' v zhurnalah
        "Moskovskie tserkovnie vedomosti", "Bogoslovskij vestnik", "Vera i Tserkov'",
        a takzhe vihodili otdel'nimi broshyurami.
        V aprele 1897g. o.Ioann uspeshno zaschitil v Moskovskoj Duhovnoj Akademii magisterskuyu
        dissertatsiyu:
          "Ul'tramontanskoe dvizhenie v XIX stoletii, do Vatikanskogo sobora (1869–1970)
           vklyuchitel'no".

        S 1899g. o.Ioann sostoyal chlenom moskovskogo Eparhial'nogo uchilischnogo Soveta.
        Osobo vazhnoj bila deyatel'nost' o.Ioanna na postu tovarischa predsedatelya
        Obschestve lyubitelej duhovnogo prosvescheniya (OLDP).
        V 1905g. vo glave OLDP utverdilis' predstaviteli liberal'nogo duhovenstva,
        otkrito vistupivshie v programmoj "tserkovnogo obnovleniya".
        Lish' posle izbraniya 14 noyabrya 1908g. predsedatelem OLDP protoiereya Nikolaya
        Izvekova i ego pomoschnikom — protoiereya o.Ioanna Arsen'eva OLDP vernulos'
        k prezhnej prosvetitel'skoj deyatel'nosti.
        (Na etom postu o.Ioann nahodilsya do 30 marta 1917g., kogda na ekstrennom
        zasedanii OLDP, tak zhe, kak i o.Nikolaj Izvekov, on otkazalsya ot zanimaemoj
        dolzhnosti)
      Nagradi
        zolotoj napersnij krest 
        God nagrazhdeniya 1904 
      Rukopolozhenie
        protoierej 
        1911 
      Sluzhenie
        Moskva, Ekaterininskij zhenskij institut, hram pri institute 
        protoierej 
        Dolzhnost' nastoyatel', zakonouchitel' 
        God nachala 1911 
        God okonchaniya 1917 
        V 1909–1910gg. bila izdana (i pereizdana s dopolneniyami v 1913g.)
        monografiya "Ot Karla Velikogo do reformatsii", s kotoroj o.Ioann vishel na soiskanie
        stepeni doktora tserkovnoj istorii.
        Zaschita sostoyalas' v marte 1914g. v Moskovskoj Duhovnoj Akademii. Sovet Akademii
        devyat'yu golosami "za" i shest'yu "protiv" prisudil emu stepen' doktora tserkovnoj
        istorii. V etoj rabote o.Ioann na bogatejshem istoricheskom materiale pokazal
        mehanizm vozniknoveniya na Zapade "protestnih techenij" bogoslovskoj misli, rabota
        ne utratila svoej aktual'nosti i v nastoyaschee vremya [v nachale 21 veka] i rekomenduetsya
        dlya izucheniya v duhovnih uchebnih zavedeniyah. V 2005g. ona bila pereizdana izdatel'stvom
        "Veche" pod nazvaniem "Sekti Evropi. Ot Karla Velikogo do reformatsii".
        Oktyabr'skij perevorot o.Ioann vosprinyal kak nastuplenie predskazannih v
        Svyaschennom Pisanii "poslednih vremen".
        V kontse 1917g. protoierej Ioann poteryal mesta nastoyatelya tserkvi i zakonouchitelya v Ekaterininskom
        zhenskom institute, gde on sluzhil v techenii 13-ti let i kazennuyu kvartiru, iz kotoroj
        on bil viselen vmeste s sem'ej.
        15/28 yanvarya 1918g. o.Ioann napisal proshenie Patriarhu Tihonu s pros'boj dat' emu drugoe
        naznachenie i bil naznachen nastoyatelem v hram Hrista Spasitelya v nachale 1918g.
        vmesto skonchavshegosya protoiereya Vladimira Markova
        Moskva, hram Hrista Spasitelya 
        protoierej 
        Dolzhnost' nastoyatel' 
        God nachala 1918 
        Den' nachala 15 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1922 
        Sluzhil nastoyatelem v hrame Hrista Spasitelya s 15 yanvarya 1918g. Zdes' zhe
        sluzhil svyaschennikom ego brat Nikolaj Arsen'ev, prinyavshij san v 1900g.
        V 1921g. za bogosluzhebnie otlichiya o.Ioann poluchil pravo sluzheniya Liturgii s
        otverstimi Tsarskimi Vratami.
        O.Ioann yavlyalsya ubezhdennim storonnikom vossoedineniya Pravoslavnoj i Katolicheskoj
        Tserkvej.
        30 iyulya 1921g. on napravil Svyatejshemu Patriarhu Tihonu dokladnuyu zapisku o
        neobhodimosti soedineniya Katolicheskoj i Pravoslavnih Tserkvej:
             "Mi perezhivaem takie vremena, kakih nasha pravoslavnaya Rus' esche nikogda
             ne vidala, nesmotrya na to, chto ej uzhe neodnokratno prihodilos' perezhivat'
             mnogo tyazhelogo, nikogda esche bezbozhie i neverie ne opolchalis' s takoyu siloyu
             i s takim ozhestocheniem protiv Hristovoj istini, kak v nashi mnogoskorbnie dni...
             Nam, hristianam, nuzhno vstretit' uzhe nedalekoe, po-vidimomu, vremya Antihrista
             vo vseoruzhii tserkovnogo edinstva, chtobi protivopostavit' nashe istinnoe
             edinstvo vo Hriste tomu mnimomu i bogoborcheskomu edinstvu, k kotoromu
             prizivayut nas sovremennie slugi antihrista, — edinstvu tak nazivaemogo
             internatsionala...
             No predvaritel'no neobhodimo s pomosch'yu samoj bespristrastnoj kritiki
             prosledit' vsyu istoriyu Tserkvi nachinaya s veka apostol'skogo i konchaya epohoyu
             razdeleniya Tserkvej i, na osnovanii takogo obzora, prijti ko vzaimnomu
             soglasheniyu otnositel'no togo, v chem imenno ta ili drugaya storona mogli bi
             sdelat' vzaimnie ustupki, a v chem eti ustupki delat' nel'zya...
             Nachat' s togo, chtobi po vremenam ustraivat' mezhdu predstavitelyami obeih
             Tserkvej bogoslovskie sobesedovaniya, chemu v nastoyaschee vremya otchasti uzhe i
             polozheno nachalo i chemu nel'zya ne poradovat'sya".

        S oseni 1921g. o.Ioann uchastvoval vo vstrechah predstavitelej pravoslavnogo
        i katolicheskogo duhovenstva (russkih katolikov) i miryan, prohodivshih s oseni
        1921 po mart 1922g. na kvartire svyaschennika Katolicheskoj Tserkvi vostochnogo obryada
        Vladimira Abrikosova, na kotorih obsuzhdalsya vopros soedineniya Tserkvej.
        Na odnoj iz takih vstrech o.Ioann vistupil s referatom
            "Po povodu dogmata o edinstve Tserkvi",
        posvyaschennom bogoslovskim aspektam etoj problemi.
        On takzhe, naryadu s protoiereem Anatoliem Orlovim, voshel v organizatsionnuyu
        komissiyu po virabotke plana dal'nejshih sobesedovanij i opredeleniya kruga tem
        dlya obsuzhdeniya.
        No eta komissiya k rabote tak i ne pristupila: v aprele 1922g. nekotorie uchastniki
        abrikosovskih soveschanij (v tom chisle o.Ioann Arsen'ev i o.Anatolij Orlov bili
        arestovani po delu ob iz`yatii tserkovnih tsennostej, a Vladimir Abrikosov
        v sentyabre togo zhe, 1922g. vivezen za granitsu na izvestnom "filosofskom parohode")
      Mesta prozhivaniya
        Moskva, Lesnoj proezd (Sajmonovskij per.), 5–1 
        God nachala 1918 
        God okonchaniya 1922 
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1922 
        Den' aresta 4 
        Mesyats aresta 4 
        V marte — mae 1922 goda GPU provelo v Moskve massovie aresti svyaschennosluzhitelej i miryan,
        kotorie stali obvinyaemimi na sfabrikovannih moskovskih protsessah: "protsesse 54-h"
        i "protsesse moskovskih tserkovnikov" ("delo Hotovitskogo").
        Ta zhe uchast' postigla i o.Ioanna Arsen'eva. On bil arestovan organami GPU noch'yu
        s 3 na 4 aprelya 1922g.
        Povodom dlya aresta posluzhili sleduyuschie sobitiya:
        Posle vihoda dekreta VTsIK "O poryadke iz`yatiya tserkovnih tsennostej" predsedatel'
        obschini hrama Hrista Spasitelya protopresviter Aleksandr Hotovitskij provel u sebya
        na kvartire tri soveschaniya chlenov soveta, na kotorom obsuzhdalis' tezisi k namechavshemusya
        obschemu sobraniyu prihozhan. Sut' ih svodilas' k tomu, chto neobhodimo vijti
        s hodatajstvom o predostavlenii veruyuschim prava zameni tserkovnih tsennostej
        ravnotsennimi ne bogosluzhebnimi predmetami. K etim tezisam o.Aleksandrom bil sostavlen
        "Proekt obrascheniya vo VTsIK". Na dvuh pervih soveschaniyah soveta prisutstvoval i o.Ioann.
        23 marta 1922g. v hrame Hrista Spasitelya pod predsedatel'stvom o.Ioanna Arsen'eva
        proshlo sobranie prihozhan, kotoroe virabotalo rezolyutsiyu, nosivshuyu bolee rezkij harakter,
        nezheli tezisi. Ona sostoyala iz pyati punktov:
           1. Sobranie prihozhan...vsej dushoj zhelaet pomoch' golodayuschim vsemi imeyuschimisya
              u nih sredstvami, no v to zhe vremya priznaet, chto edinstvenno priemlemaya
              forma takoj pomoschi — eto svobodnij tserkovno-prihodskoj komitet, kotorij
              sam dolzhen opredelit', chem imenno pomoch'.
           2. Vtoroe neobhodimoe uslovie... eto garantiya, chto vse, sobrannoe komitetom
              ne budet konfiskovano, no dejstvitel'no pojdet na nuzhdi golodayuschego naseleniya.
           3. Tret'e neobhodimoe uslovie dlya takoj pomoschi to, chto pravitel'stvo dolzhno
              dat' slovo, v silu kotorogo, po krajnej mere v ofitsial'nih organah pechati
              (v "Izvestiyah"), Tserkov' i ee verhovnij rukovoditel', svyatejshij Patriarh,
              budut svobodni ot oskorblenij.
           4. Sobranie kategoricheski viskazivaetsya protiv kakoj bi to ni bilo formi
              peredachi tserkovnogo imuschestva i postanovlyaet v zamenu etogo imuschestva
              sobrat' dobrovol'no zhertvuemie tsennosti.
           5. Bez soblyudeniya vseh etih uslovij ne mozhet bit' nikakogo duhovnogo pod`ema,
              neobhodimogo dlya zhertvennogo podviga".

        Sostavlenie etih dokumentov (tezisov i rezolyutsii) vlasti rastsenili kak prestupnoe
        kontrrevolyutsionnoe deyanie
      Osuzhdeniya
        Moskovskij Revolyutsionnij Tribunal 
        13/12/1922 
        Obvinenie "soprotivlenie iz`yatiyu tserkovnih tsennostej" 
        Stat'ya st.62,119 UK RSFSR 
        Prigovor 5 let lisheniya svobodi so strogoj izolyatsiej, konfiskatsiej imuschestva i porazheniem v pravah na 3 goda 
        Gruppovoe delo "Moskovskij protsess ob iz`yatii tserkovnih tsennostej (II etap), dekabr' 1922g." 
        K noyabryu sledstvie po "delu Hotovitskogo" zavershilos'.
        V noyabre-dekabre 1922 goda delo bilo peredano sudu
        Moskovskogo Revtribunala. O.Ioann, kak i drugie 32 klirika, sredi kotorih
        bil o.Aleksandr Hotovitskij, obvinyalis' v rasprostranenii vozzvaniya Patriarha Tihona,
        v prizive k "massovomu i otkritomu protivodejstviyu postanovleniya VTsIK" i t.p.
        Iz obvineniya o.Ioanna i drugih svyaschennosluzhitelej:
            "Sostoya chlenami organizatsii, nazivaemoj Pravoslavnoj ierarhiej,... voshli v
             prestupnoe soobschestvo, organizovannoe predstavitelyami visshego duhovenstva i
             vozglavlyaemoe bivshim patriarhom Tihonom s tsel'yu vosprepyatstvovat' provedeniyu
             v zhizn' dekreta ob iz`yatii tserkovnih tsennostej".

        Prokuror prosil o primenenii k o.Ioannu visshej meri nakazaniya — rasstrela.
        No sud ne udovletvoril pros'bu prokurora, i o.Ioann bil prigovoren
        k 5 godam lisheniya svobodi
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, komendatura GPU v Kisel'nom per. 
        God nachala 1922 
        Den' nachala 4 
        Mesyats nachala 4 
        God okonchaniya 1922 
        Moskva, Butirskaya tyur'ma 
        God nachala 1922 
        Moskva, Taganskaya tyur'ma 
        God okonchaniya 1923 
        Den' okonchaniya 26 
        Mesyats okonchaniya 6 
        V fevrale 1923g. kassatsionnaya Kollegiya Verhovnogo Tribunala pri VTsIK snizila srok
        nakazaniya na odnu tret'.
        V iyune 1923g. o.Ioann bil osvobozhden dosrochno po postanovleniyu Komissii VTsIK
        po razgruzke tyurem, ne isklyucheno, chto blagodarya hodatajstvu Politicheskogo
        Krasnogo Kresta
      Mesta prozhivaniya
        Moskva 
        God nachala 1923 
        Mesyats nachala 6 
        God okonchaniya 1923 
        Den' okonchaniya 12 
        Mesyats okonchaniya 11 
        Posle osvobozhdeniya vernut'sya na prezhnee mesto sluzheniya — v Hram Hrista Spasitelya —
        o.Ioann ne mog: ego zahvatili obnovlentsi.
        VTsU "zhivotserkovnikov" 6 iyulya 1922g. postanovilo:
            "...V svyazi s kontrrevolyutsionnoj agitatsiej, veduschejsya okolo hrama
             Hrista Spasitelya... schitat' pricht hrama vinovnim v dopuschenii agitatsii i
             neprinyatii mer k prekrascheniyu takovoj..."

        VTsU postanovilo uvolit' za shtat Ioanna Arsen'eva, Hotovitskogo i riznichego hrama
        Iliyu Zotikova.
        Vmesto o.Ioanna Arsen'eva nastoyatelem hrama bil postavlen obnovlencheskij
        protopresviter Vladimir Krasnitskij.
        Na svobode o.Ioann provel men'she pyati mesyatsev
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1923 
        Den' aresta 13 
        Mesyats aresta 11 
        V noch' na 13 noyabrya 1923g. na kvartire o.Ioanna bil proizveden obisk.
        V chisle drugih dokumentov bili iz`yati:
         "Vozzvanie Svyaschennogo sobora Pravoslavnoj Russkoj Tserkvi k pravoslavnomu narodu"
         ot 27 yanvarya (9 fevralya) 1918g. po povodu dekreta o svobode sovesti i
         "Poslanie Svyatejshego Patriarha Tihona" ot 19 yanvarya (1 fevralya) 1918g.
        ob anafematstvovanii tvoryaschih bezzakoniya i gonitelej veri i Tserkvi Pravoslavnoj.
        Na sleduyuschij den' posle obiska o.Ioann bil vizvan na dopros k nachal'niku
        4-go otdeleniya sekretnogo otdela OGPU i zaklyuchen vo vnutrennyuyu tyur'mu na Lubyanke
        O.Ioann bil arestovan po tak nazivaemomu delu russkih katolikov
        (delo A.I. Abrikosova i dr.). Po etomu delu v kontse 1923 — nachale 1924gg.
        v Moskve i Petrograde bilo arestovano 52 cheloveka.
        Ekaterina (Abrikosova) i sestri-dominikanki obvinyalis' v "prestupnih svyazyah s
        Vatikanom i peredache za rubezh svedenij o goneniyah v Rossii na veruyuschih.
        Takie zhe obvineniya bili pred`yavleni i arestovannim po etomu delu pravoslavnim
        svyaschennikam o.Ioannu Arsen'evu, protoiereyu Anatoliyu Orlovu — bivshemu rektoru
        Moskovskoj Duhovnoj Akademii i protoiereyu Evgeniyu Sinadskomu.
        Povodom dlya aresta posluzhilo ih uchastie vo vstrechah predstavitelej pravoslavnogo
        i katolicheskogo duhovenstva (russkih katolikov) i miryan, prohodivshih
        ranee, s oseni 1921 po mart 1922g. na kvartire Vladimira Abrikosova
      Osuzhdeniya
        Komissiya NKVD po administrativnim visilkam 
        22/02/1924 
        Prigovor 2 goda administrativnoj visilki, schitaya srok 22.02.1924g., s zaprescheniem prozhivaniya v Moskve, Leningrade, Kieve, Har'kove, Odesse i Rostove-na-Donu i v Moskov 
        14 noyabrya 1923g. sledovatel' 4-go otdeleniya OGPU pred`yavil o.Ioannu postanovlenie
        o privlechenii v kachestve obvinyaemogo v "kontrrevolyutsionnoj deyatel'nosti",
        virazivshejsya v snosheniyah s zagranitsej, sobranii i peredache tuda svedenij, sluzhaschih
        podrivu Sovvlasti".

        Dokazat' peredachu za granitsu svedenij chekistam ne udalos'.
        Poetomu 4 dekabrya 1923g. sledovatel' vines postanovlenie o tom, chto Arsen'ev
             "obvinyaetsya v souchastii i rasprostranenii kontrrevolyutsionnih vozzvanij
              Patriarha Tihona".

        Sledstvennoe delo bilo napravleno v proizvodstvo 6-go (tserkovnogo) otdeleniya
        sekretnogo otdela OGPU.
        Tyuremnoe zaklyuchenie negativno otrazilos' na zdorov'e o.Ioanna. Iz diagnoza
        tyuremnogo vracha:
              "Hronicheskij bronhit i miokardit".
        Net somneniya, chto on podvergalsya zhestkomu moral'nomu davleniyu na doprosah.
        8 yanvarya 1924g. v gazete "Izvestiya" bil opublikovan tsirkulyar Narkomata yustitsii
        N 254, v kotorom predpisivalos' rassmatrivat' kak ugolovno nakazuemoe deyanie
        "publichnoe chestvovanie lits, osuzhdennih ili nahodyaschihsya pod sudom za sovershenie
        tyazhkih gosudarstvennih prestuplenij, v chastnosti, gr.Belavina (Tihona)".

        Svodki GPU nachala 1924 goda svidetel'stvuyut, chto Svyatejshij Patriarh Tihon v otvet
        na mnogochislennie voprosi o pominovenii, dabi ne podstavlyat' pod udar prihozhan,
        daval ukazanie ne pominat' ili pominat' "prikrovenno".
        11 yanvarya 1924g. o.Ioann obratilsya k E.A.Tuchkovu s pis'mennim zayavleniem ob otkaze
        vpred' provozglashat' za bogosluzheniyami imya Patriarha Tihona i o priznanii
        obnovlencheskogo Svyaschennogo Sinoda "zakonnoj tserkovnoj vlast'yu, kotoroj gotov
        podchinyat'sya". Svoe reshenie on motiviroval ssilkoj na tsirkulyar N 254.
        Vinuzhdennoe priznanie o.Ioannom obnovlencheskogo Sinoda bilo chisto formal'nim
        aktom, vposledstvii on nikogda ne sluzhil v hramah, prinadlezhavshih obnovlentsam.
        Zayavlenie o.Ioanna vpolne ustroilo chekistov.
        V tot zhe den', 11 yanvarya 1924g., sotrudnitsa 6-go otdeleniya Yakimova vinesla
        zaklyuchenie o prekraschenii sledstviya po delu Arsen'eva
      Mesta zaklyucheniya
        Moskva, vnutrennyaya tyur'ma GPU na Lubyanke 
        God nachala 1923 
        Den' nachala 12 
        Mesyats nachala 11 
        Moskva, Butirskaya tyur'ma 
        God okonchaniya 1924 
        Den' okonchaniya 30 
        Mesyats okonchaniya 1 
        30 yanvarya 1924g. on bil osvobozhden pod podpisku o neviezde iz Moskvi.
        22 fevralya 1924g. delo rassmatrivala Komissiya NKVD po administrativnim visilkam,
        kotoraya zapretila o.Ioannu prozhivanie v Moskve, Leningrade, Kieve, Har'kove,
        Odesse i Rostove-na-Donu, a takzhe v Moskovskoj gubernii srokom na 2 goda.
        O.Ioann izbral mestom prozhivaniya Tver'
      Rukopolozhenie
        protopresviter 
        1924 
        Den' 29 
        Mesyats 2 
        Kto rukopolozhil svyatejshij Patriarh Tihon (Belavin) 
        29 fevralya 1924g. rezolyutsiej Svyatejshego Patriarha Tihona o.Ioann Arsen'ev
        bil vozveden v san protopresvitera
      Mesta prozhivaniya
        Tver', Tsimmerval'dskaya ul., 17 
        God nachala 1924 
        Den' nachala 8 
        Mesyats nachala 3 
        V Tver' o.Ioann pribil 8 marta 1924g. vmeste s zhenoj.
        Snachala oni prozhivali na Tsimmerval'dskoj ul., potom pereehali na
        ul.V.Bonch-Bruevich
        Tver', ul.Veri Bonch-Bruevich, 3 
        God okonchaniya 1926 
        V Tveri o. Ioann dolzhen bil ostavat'sya pod kontrolem chekistov: vinuzhden bil
        ezhenedel'no hodit' na registratsiyu v Tverskoj otdel GPU, u nego na kvartire
        provodilsya obisk.
        Srok visilki istek 22 fevralya 1926g., no tol'ko 8 iyunya 1926g. o.Ioann bil snyat
        s ucheta administrativno vislannih
      Sluzhenie
        Moskva, tserkov' Kazanskoj ikoni Bozhiej Materi u Kaluzhskih vorot 
        protopresviter 
        Dolzhnost' vtoroj svyaschennik 
        God nachala 1926 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1927 
        Po vozvraschenii v Moskvu v avguste 1926g. na obscheprihodskom sobranii o.Ioann bil
        izbran na mesto vtorogo svyaschennika Kazanskoj tserkvi u Kaluzhskih vorot i
        utverzhden v etoj dolzhnosti episkopom Serpuhovskim Aleksiem (Gotovtsevim).
        On sluzhil v Kazanskoj tserkvi do zakritiya hrama v nachale 1927g.
        Posle etogo pereshel v hram Ioanna Voina na Yakimanke.
        Eti hrami nikogda ne prinadlezhali obnovlentsam
        Moskva, hram Ioanna Voina na Yakimanke 
        protopresviter 
        Dolzhnost' nastoyatel' 
        God nachala 1927 
        God okonchaniya 1930 
        Nesmotrya na to, chto vlasti ustanovili nepomernij nalog na tserkovnoe imuschestvo
        i v sluchae neuplati nalagali shtrafi, grozya nastoyatelyu sudom, a tserkvi — zakritiem,
        o.Ioann srazu posle svoego naznacheniya v Ioanno-Voinskij hram prizival veruyuschih svoego
        prihoda i nastoyatelej blizhajshih tserkvej ustanovit' tarelki dlya sbora pozhertvovanij
        na prepodavatelej duhovnih shkol, popavshih v razryad lishentsev
    Konchina
      1930 
      Den' 8 
      Mesyats 9 
      Mesto Moskva 
      Mesto zahoroneniya Moskva, Danilovskoe kladbische, naprotiv severnogo vhoda v hram Svyatogo Duha 
      Skonchalsya 8 sentyabrya 1930g. (Zapis' o smerti N 3272 ot 09.09.1930g., sostavlennaya
      Zamoskvoretskim otdelom ZAGS g.Moskvi)
    Reabilitatsiya
      Data 22/04/1991 
      Kem reabilitirovan Prokuror Moskovskoj o. 
      Po godu repressij 1922 
    Trudi ->
      1.kniga "Starokatolichestvo i ego otnoshenie k pravoslaviyu". 1892
      2.kniga "Garmonicheskoe sochetanie mezhdu veroj i znaniem vozmozhno tol'ko v istinnom hristianstve". 1897
    Publikatsii ->
      1.Golubtsov S., protodiak. Moskovskoe duhovenstvo v preddverii i nachale gonenij 1917–1922gg. M., 1999. S.120,122,123,126,127,133,139,142,144,145,154.
      2.Polnij pravoslavnij bogoslovskij entsiklopedicheskij slovar'. T.1. SPB.: P.P.Sojkin, [1913]. 2 t. Repr.: M., 1992. S.235–236.
      3.Novie materiali o presledovaniyah za veru v Sovetskoj Rossii/ Sostavitel' I.I.Osipova// Tserkovno-istoricheskij vestnik. 1999. N 2–3. S.153–154.
      4.Arsen'ev Ioann, protopr. Moi vospominaniya/ Protopresviter Ioann Arsen'ev. M.: Izd-vo PSTGU, 2012. 629s.:ill. S.9–28.
    Zayaviteli ->
      1. Romanova Svetlana Nikolaevna, sotrudnik Fonda "Pamyat' Muchenikov i ispovednikov RPTs"
      Ispol'zovani materiali: GA RF. F.10035. D.P-53030.
    Dokumenti ->
      1. Arhiv UFSB po Moskovskoj obl. D.11013.
      2. TsA FSB RF. R-44124.
(*) Biograficheskij spravochnik "Za Hrista postradavshie", PSTGU, M. 1997g., 698s.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL