База данных "Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в." (с) ПСТГУ, ПСТБИ (с) Братство во Имя Всемилостивого Спаса
Места заключения Москва, внутренняя тюрьма ОГПУ на Лубянке Год начала1927 Год окончания1927 Москва, Бутырская тюрьма Год начала1927 Год окончания1927
В свое время блаженная Паша Саровская говорила владыке, что он будет заключен
в тюрьму трижды. Незадолго до последнего ареста дивеевская блаженная Мария Ивановна
прислала к нему сказать: "Пусть владыка сидит тихо".
Этап на Соловки отправляли с Ярославского вокзала, и власти разрешили духовным детям
проводить архиепископа. Владыка, увидев их, крикнул: "Есть ли тут дивеевские?"
Среди провожавших были две дивеевских сестры. "Передайте от меня поклон
блаженной Марии Ивановне", попросил он Соловецкий лагерь особого назначения Год начала1927 Год окончания1929
Прибыл на Соловки поздней весной 1927г.
В лагере владыка работал сначала сторожем, затем счетоводом на продуктовом
складе, где трудилось одно духовенство. Жил он тут же, рядом со складом, в
в маленькой комнате, вместе с епископом Григорием (Козловым). Здесь владыка
Петр соблюдал молитвенное правило, жил по церковному уставу, стремился по
мере сил помогать ссыльным, поддерживать нуждающихся. В своей маленькой комнате
он принимал всех, кто желал его видеть и с ним беседовать, поил чаем.
При разгоне Соловецкого монастыря, 60 монахов согласились остаться в лагере
вольнонаемными и им оставили кладбищенскую церковь во имя преподобного Онуфрия,
которая находилась за пределами монастырских стен. До 1928г. священнослужителям
из заключенных разрешалось посещать ее. Службы там совершались ежедневно:
с 6 часов вечера всенощная и в четыре часа утра литургия. Архиепископ Петр
старался бывать на всех службах, на всенощной всегда читал шестопсалмие.
6 января 1928г. скончался находившийся в заключении на Соловках архимандрит
Иннокентий (Беда). Архиепископ торжественно отпел своего келейника в
Онуфриевской церкви при участии 30 священнослужителей и огромной толпы
сочувствующих заключенных.
Владыка старался как можно чаще, насколько позволяли условия заключения, писать
своим духовным чадам. Благодарил за посылки, интересовался положением дел в
Воронеже, просил молитв блаженной Феоктисты Михайловны. Из письма
архиепископа: "За молитвы многих я пока жив и здоров... Я же кровно соединен
со своей паствой и не могу не молиться за нее и не беспокоиться о ее благополучии,
мире, здравии, спасении... Вам, вашим родным и всем мир и Божие благословение.
Благодарность. Сана на адресах никто не пишите".
После отъезда с Соловков архиепископа Илариона (Троицкого) ссыльный епископат
в знак особого уважения избрал архиепископа Петра архипастырем, главой Соловецкого
православного духовенства.
Нравственная высота архиепископа была такова, что даже с метлой в руке, в роли
сторожа или дворника, он внушал благоговейное уважение. Вохровцы при встрече не
только уступали ему дорогу, но и приветствовали его, на что он отвечал, поднимая
руку и осеняя их крестным знамением. Начальники, завидев его, отворачивались
достойное спокойствие архипастыря принижало их, вызывало раздражение и досаду.
Архиепископ медленно шествовал мимо них, слегка опираясь на посох и не склоняя
головы.
Вскоре начальство в лагере сменилось, и порядки стали более суровыми.
В октябре 1928г. владыка Петр был отправлен на остров Анзер, в VI отделение
лагеря за то, что крестил в Святом озере заключенную эстонку