Праведная кончина священномученика Владимира, митрополита
Киевского 25 января 1918 года
Святитель Владимир первым из епископов
удостоился стать новым российским мучеником. Прежде, чем стать Киевским
митрополитом, выдающийся иерарх занимал крупнейшие кафедры: он был
экзархом в Грузии, затем назначался на Московскую и Петербургскую
кафедры. Повсюду святитель Владимир развивал огромную деятельность по
развитию духовного образования, по строительству храмов. Так, в Грузии он
открыл до трехсот приходских школ. Он был поистине всероссийским
митрополитом.
Святитель Владимир был председателем Поместного Собора Русской
Церкви 1917—1918 годов. Он понимал опасность революционной пропаганды и
боролся с ней, особенно в долговременную бытность на Московской кафедре.
В Киеве святитель твердо выступал против антицерковных, раскольнических
действий националистических элементов в украинском духовенстве. Святого
Владимира сравнивали с Московским митрополитом Филаретом. Великий
святитель достойно увенчался мученическим венцом. Он был арестован в своих
покоях в Киево-Печерской Лавре, выведен за стены и расстрелян. В момент
смерти святитель благословлял убийц.
Момент казни в композиции отсутствует — таких сцен в иконе
достаточно. Святитель показан дважды: выведение на расстрел из обители и
обнаружение его тела иноками. Распростертое тело святителя по композиции
расположено почти в центре всего ряда и по вертикали практически совпадает
с центральными изображениями деисиса и средника, т.е. завершает вертикаль:
Спаситель — купол храма — крест — престол — Царственные мученики
— священномученик Владимир. Это подчеркивает значение подвига
выдающегося иерарха.
В первой композиции святитель Владимир величественно выступает,
ведомый двумя солдатами. Во второй сцене святой лежит, над ним склонились
три монаха. Он в сине-зеленой мантии глубокого тона. Такой цвет в одеждах
святых в клеймах больше не повторяется. Но он близок к цвету одежд
Спасителя в центре деисиса; этот цвет употреблен также в деисисе в одеждах
Божией Матери, Архангела Гавриила, святителя Петра, митрополита
Московского, т.е. в образах деисусного чина именно над изображением Киево-
Печерской Лавры, при чем купола надвратного храма, из которого выводят
святителя, также сияют этим цветом. Так устанавливается цветовое и
смысловое единство образов.
Своим подвигом святитель уподобился Христу, и это художественными
средствами показывается в иконе.
|