Prot. Vladimir Vorob'ev. Kak v Rossiyu vozvraschalas' teologiya i zachem ona nam segodnya

Skepsis po otnosheniyu k teologii kak nauchnoj distsipline vse esche traditsionno visok, a vklad teologii v nauchnoe znanie v sravnenii s drugimi gumanitarnimi distsiplinami --- neproportsional'no mal.

S 2017 goda teologiya posle 20 let ozhestochennih diskussij vnov' zanyala polagayuscheesya ej po pravu dostojnoe mesto sredi drugih napravlenij nauchnoj deyatel'nosti v Rossii: segodnya ee prepodayut v 41 uchebnom zavedenii. Zaschischeno uzhe 23 kandidatskie i dve doktorskie raboti, priznannie Visshej attestatsionnoj komissiej.

V sisteme universitetskogo gumanitarnogo obrazovaniya davno opredelilis' chetire bazovih napravleniya: teologiya, istoriya, filosofiya i filologiya. Ni odno iz etih napravlenij ne mozhet bit' ignorirovano bez tyazhelih posledstvij dlya vsej sistemi gumanitarnogo nauchnogo znaniya v tselom. Znanie teologii neobhodimo dlya izucheniya lyuboj gumanitarnoj distsiplini: nel'zya, k primeru, otdelit' istoriyu Evropi ot istorii hristianskoj tserkvi ili izuchat' filosofiyu tol'ko s ateisticheskih pozitsij.

Issledovateli na Zapade postavili vopros, chto yavlyaetsya glavnim neobhodimim usloviem vizhivaniya natsii v sovremennom mire. Otvet odnoznachnij: sil'naya i samostoyatel'naya sistema obrazovaniya. Imenno gumanitarnaya sostavlyayuschaya v naibol'shej stepeni formiruet povedenie lyudej. Traditsionnoe gumanitarnoe znanie orientirovano na ponimanie mira. Ono daet otveti na aktual'nie problemi ustroeniya zhizni cheloveka. Kogda eti otveti vosprinimayutsya obschestvom, oni stanovyatsya osnovaniyami, opredelyayuschimi chelovecheskie dejstviya. V chastnosti, na etih osnovaniyah baziruyutsya mnogochislennie tehnologii vliyaniya na cheloveka, v tom chisle politicheskie tehnologii. Effektivnoe protivostoyanie takim vliyaniyam takzhe vozmozhno tol'ko na soderzhatel'nom urovne, to est' otnosyaschemsya k sfere nauchno-gumanitarnogo znaniya, a ne k sfere tehnologij. Vizhivanie natsii napryamuyu svyazano s ustojchivost'yu k takogo roda vliyaniyam, to est' sposobnost'yu k formirovaniyu sobstvennih otvetov na vazhnejshie voprosi zhizni cheloveka i sotsial'nogo mira.

Sovetskaya vlast' nanesla russkoj gumanitarnoj nauke i kul'ture nevospolnimij uron. Russkaya bogoslovskaya nauka, do revolyutsii zanimavshaya veduschee mesto v mire, v XX veke poluchila kolossal'noe razvitie na Zapade, a v Rossii teper' ej prihoditsya zanovo iskat' svoi korni i otkrivat' dostizheniya. I dazhe segodnya, cherez tridtsat' let posle padeniya kommunisticheskoj ideologii, diplomi rossijskih gumanitarnih vuzov ne kotiruyutsya za rubezhom iz-za printsipial'noj metodologicheskoj nepolnotsennosti obrazovaniya, vizvannoj v tom chisle ignorirovaniem bogoslovskoj sostavlyayuschej gumanitarnogo znaniya.

Sovetskaya vlast' ne ostanovilas' tol'ko na unichtozhenii bogoslovskoj nauki, uvenchannoj mnozhestvom imen uchenih mirovogo masshtaba. Ona sozdala tselij ryad ideologicheskih psevdonauk, obyazatel'nih dlya izucheniya vo vseh uchebnih zavedeniyah. Istoriya, filosofiya i drugie gumanitarnie nauki perepisivalis', budto religii nikogda ne bilo, a esli i bila, to kak "bolyachka, parazitiruyuschaya na tele chelovechestva". Eto privelo k global'noj ideologizatsii vsej gumanitarnoj sferi --- ot shkoli do Akademii nauk vse gumanitarnie nauki stali ateisticheskimi. Vsledstvie etogo, naprimer, u nas do sih por net adekvatnoj kartini istorii Rossii XIX veka! Ona trebuet inih podhodov k izucheniyu (ne ateisticheskih) i vklyucheniya vsego mnogoobraziya nauchnih podhodov, kotorie ne vpisivalis' v okameneluyu logiku sovetskoj ideologii, poterpevshej ozhidaemij i bistrij krah...>>
 
Sm. takzhe N.V. Somin. Neskol'ko mislej po povodu hristianskogo sotsializma