Sluzhenie
Astrahan' 
arhiepiskop 
Dolzhnost' arhiepiskop Astrahanskij 
God nachala 1923 
Den' nachala 22 
Mesyats nachala 12 
God okonchaniya 1926 
Arhiepiskop priehal v Astrahan' 9/22 dekabrya 1923g.
Bil voskresnij den', prazdnik ikoni Bozhiej Materi "Nechayannaya Radost'".
Astrahan' v likovanii vstretila vozlyublennogo arhipastirya.
Ves' perron, ves' ogromnij vokzal bil useyan lyud'mi i tsvetami, a dolgozhdannij
Vladika priehal odin, "v staren'koj porizhevshej ryase, s nebol'shim potrepannim
sakvoyazhem i uzelkom". Vladika smutilsya torzhestvennost'yu vstrechi. U vokzala
arhiepiskopa ozhidala proletka, no ot vokzala do Krestovozdvizhenskoj tserkvi
arhiepiskop shel peshkom, sredi morya lyudej, vseh blagoslovlyaya i vnosya
umirotvorenie v serdtsa tisyach lyudej.
Okolo 11 utra nachalas' liturgiya.
Sluzhil on v oblachenii, ostavshemsya ot ubiennih episkopa Tihona (Malinina),
episkopa Leontiya (Vimpfena), arhiepiskopa Mitrofana (Krasnopol'skogo).
Sobrannoe dlya nego prihozhanami novoe, dobrotnoe bel'e i obuv' on totchas zhe
razdal nischim.
Arhiepiskop Faddej pribil v Astrahan' v razgar obnovlenchestva.
U pravoslavnih ostalos' 10 tserkvej, obnovlentsi zahvatili 9 tserkvej i dva monastirya i
namerevalis' obmanom zahvatit' ostal'nie.
V kontse maya 1923g. duhovnij sin vladiki Faddeya, A.I.Kuznetsov, yurist po professii, po
s predstavitelyami tserkvi, poehal v Moskvu s zhaloboj vo VTsIK i s pis'mom ot arhiepiskopa
na imya Patriarha Tihona, v kotorom prosil Svyatejshego okazat' sodejstvie v bor'be
s obnovlentsami v Astrahani. Patriarh Tihon skazal im o vladike Faddee:
    "Znaete li vi, chto vladika Faddej — svyatoj chelovek? On neobiknovennij chelovek.
     Takie svetil'niki Tserkvi — yavlenie neobichajnoe. No ego nuzhno berech', potomu
     chto takoj krajnij asketizm, polnejshee prenebrezhenie ko vsemu zhitejskomu
     otrazhayutsya na zdorov'e. Razumeetsya, vladika izbral svyatoj, no trudnij put',
     nemnogim dana takaya sila duha. Nado molit'sya, chtobi Gospod' ukrepil ego
     na puti etogo podviga".

O dele Patriarh skazal:
    "Ya odobryayu vashu zhalobu vo VTsIK. Konechno, obol'schat'sya ne nado, nadezhd malo,...
     no eto ne dolzhno nas ostanavlivat' i razocharovivat'. Obnovlentsi nagleyut...
     Konechno, zhaloba — sama soboj, no mi dolzhni neprestanno molit' Gospoda,
     chtobi On poslal nam Svoyu milost' i izbavil bi nas ot etogo tserkovnogo
     neschast'ya".

V kontse kontsov, zhalobi, poslannie v Moskvu, vozimeli dejstvie. Zahvachennogo
obnovlentsi ne otdali, no na drugie hrami bol'she ne posyagali i sami stali iskat'
primireniya. Obnovlencheskij episkop Anatolij (Sokolov) napisal arhiepiskopu
Faddeyu pis'mo o neobhodimosti primireniya. Arhiepiskop Faddej cherez svoego
kelejnika peredal, chto on primet v obschenie s Tserkov'yu kazhdogo, zhelayuschego
pokayat'sya, no ne priznaet obnovlenchestva Tserkov'yu i ne mozhet govorit'
o primirenii s nim.
V avguste 1924g. Patriarh Tihon priglasil arhiepiskopa Faddeya priehat' v Moskvu
na prazdnik Donskoj Ikoni Bozhiej Materi. 29 avgusta arhiepiskop s kelejnikom
i A.Kuznetsovim viehal v Moskvu, chtobi uchastvovat' 31 avgusta v prazdnichnom bogosluzhenii,
no poezd opozdal na sutki, i oni pribili tol'ko vecherom 1 sentyabrya, kogda
torzhestva po povodu prazdnika zakonchilis'.
3 sentyabrya 1924g. u arhiepiskopa Faddeya bil den' tezoimenitstva, on sluzhil
liturgiyu v hrame Donskoj Ikoni Bozhiej Materi, a po okonchanii sluzhbi Patriarh
Tihon priglasil ego k sebe. Vo vremya zavtraka Patriarh skazal teploe, serdechnoe
slovo v adres imeninnika, nazvav vladiku "svetochem Tserkvi, chudom nashego vremeni".
Patriarh Tihon podaril vladike imeninnij podarok — krasivoe i sshitoe po ego
figure novoe oblachenie, skazav:
     "Hotel — otrezom, da ved' Vi takoj chelovek — vse ravno komu-nibud'
      otdadite... da tut esche mantiya — ved' Vasha-to, podi, sovsem staren'kaya...".

Arhiepiskop, prinimaya podarok, hotel bilo poblagodarit' Patriarha, no tut
svertok viskol'znul iz ruk, iz nego vipal krasnij barhatnij futlyar:
     "Da, tut esche malen'koe pribavlenie... Kak eto ya zabil skazat' o nem!" —
shiroko ulibayas', skazal Patriarh.
V futlyare bila nagrada —  brilliantovij krest na klobuk.
Podarok Svyatejshego — novoe oblachenie — bil kstati: arhiepiskop pochti
ne zabotilsya o sebe, hodil v staren'koj zaplatannoj ryase, v staren'kih chinenih
sapogah, imel odno oblachenie, no on vsegda gotov bil skazat' slovo utesheniya
drugomu, okazat' emu pomosch', vislushat' ego.
Posle smerti Patriarha Tihona v 1925g. obnovlentsi, dobivayas' uchastiya pravoslavnih
episkopov v obnovlencheskom Sobore, obratilis' k arhiepiskopu Faddeyu s priglasheniem
prinyat' uchastie v podgotovke Sobora. Vladika otkazalsya.
V 1924–1925gg. v Astrahani proishodili publichnie disputi na temu "Est' li Bog?",
v kachestve opponenta priglashali i arhiepiskopa Faddeya. Pervij raz lektsiyu
chital rektor Moskovskogo Universiteta M.Pokrovskij, i apologeticheskaya rech'
arhiepiskopa Faddeya vizvala shumnie aplodismenti.
V drugoj raz arhiepiskop sobiralsya vistupit' posle prorektora Saratovskogo
universiteta Il'inskogo, no vsled za nim vistupil lektor astrahanskih bezbozhnikov,
dopustivshij oskorbitel'nie dlya veruyuschih virazheniya, i arhiepiskop nemedlenno
vstal i vishel iz zala, poslav zapisku, chto "ne nameren uchastvovat' v sobranii,
lishennom nauchnogo interesa i prevraschennom v arenu antireligioznih anekdotov".

Za vse vremya svoego prebivaniya v Astrahani arhiepiskop Faddej ni odnogo slova
ne skazal protiv obnovlentsev publichno, no primer ego lichnoj zhizni bil krasnorechivee
lyubih slov.
Nravstvennoe vliyanie arhiepiskopa na veruyuschih bilo ogromnim — v ih domashnih
ikonostasah ryadom s ikonami stoyali fotografii Vladiki Faddeya.
Veruyuschie pochitali ego, znaya o ego svyatoj zhizni, krotkom i mirnom nrave i
chudotvoryaschih molitvah.
On vel zhizn' nastoyaschego besserebrennika, bil prost i otkrit v obschenii,
v svobodnoe vremya prinimal posetitelej, utrom i vecherom sovershal ustavnie
bogosluzheniya.
V upravlenii Astrahanskoj eparhiej arhiepiskop Faddej pochti ustranilsya
ot administrativnoj chasti. U nego ne bilo kantselyarii. Bila tol'ko imennaya pechat'
dlya stavlennicheskih gramot i ukazov o naznacheniyah i peremescheniyah.
Za vsyu svoyu arhierejskuyu deyatel'nost' vladika ni razu ne nakladival ni na kogo
distsiplinarnih vziskanij; nikto ne slishal ot nego upreka ili grubogo slova.
Sobornim hramom dlya nego stala Knyaz'-Vladimirskaya tserkov', vmeschavshaya neskol'ko
tisyach veruyuschih.
Pokrovskaya tserkov' stala dlya nego krestovoj tserkov'yu, v nej on bival ezhednevno
i pochti ezhednevno sluzhil liturgiyu.
Krome togo, arhiepiskop lyubil sluzhit' v edinovercheskoj tserkvi.
Vse znali, chto kazhdij den' vladika gde-nibud' da sluzhit.
V tserkvi Petra i Pavla kazhduyu sredu on sluzhil vsenoschnuyu, v chetverg — akafist
Nikolayu Chudotvortsu, v pyatnitsu — akafist Bozhiej Materi v Pokrovskoj tserkvi,
v voskresen'e — akafist Spasitelyu v Knyaz'-Vladimirskom sobore.
Posle sluzhbi arhiepiskop besedoval s prihozhanami.
Propovedi on govoril za kazhdoj liturgiej, dazhe i togda, kogda bil nezdorov.
Vsego v Astrahani arhiepiskop proiznes bolee trehsot propovedej i pouchenij,
ne schitaya mnogochislennih besed posle akafistov, na kotorih on raz`yasnyal Svyaschennoe
Pisanie.
Gde bi arhiepiskop ni zhil, on ne imel nichego svoego.
Davali emu chaj ili obed — on pil i el, esli ne davali — ne sprashival.
On vsegda schital sebya gostem i zavisimim ot togo, kto emu prisluzhival i pomogal.
Deneg arhiepiskop ni ot kogo ne bral, i neskol'ko prihodov vzyali zabotu ob
ustrojstve ego bita na sebya.
Arhiepiskop prozhival v Astrahani na Tevyashevskoj ul., nedaleko ot Pokrovskoj tserkvi,
kuda on hodil ezhednevno utrom i vecherom po odnoj i toj zhe doroge. Doroga stala
privichnoj, zdes' tolpa zhdala vladiku, chtobi vmeste idti v hram. V narode eta dorozhka
dolgo nazivalas' "Faddeevskoj".
Iz vospominanij N.D.Kuznetsovoj:
    "Vladika vstaval ochen' rano, zasvetlo, i shel na sluzhbu v hram.
     Odno vremya stali osazhdat' ego mestnie mal'chishki-huligani — brosat' v nego
     kamnyami. Uznali mi s podrugami i reshili vladiku ohranyat'. Bilo nam togda
     let po 14–15. Ya rano utrom... obegala vseh podrug, budila ih i mi shli
     k vladike. Vladika vihodit, ulibaetsya, vseh nas v lob tseluet, a mi okruzhaem ego,
     i tak vsyu dorogu cherez park do tserkvi. Mal'chishki tol'ko poyavyatsya, a mi na nih
     shikaem. Oni postoyat-postoyat i uhodyat. V skorom vremeni oni i otstali.
     Tak mi zaschischali vladiku".

Posle aresta 29 oktyabrya 1926g. mitropolita Sergiya (Stragorodskogo)
v upravlenie Tserkov'yu vstupil mitropolit Iosif (Petrovih).
8 dekabrya 1926g. on naznachil sebe zamestitelej: arhiepiskopov — Ekaterinburgskogo
Korniliya (Soboleva), Astrahanskogo — Faddeya (Uspenskogo) i Uglichskogo
Serafima (Samojlovicha). Vskore mitropolit Iosif (Petrovih) bil arestovan.
Arhiepiskop Kornilij bil v ssilke i ne mog vipolnit' poruchenie mitropolita.
Poetomu arhiepiskop Faddej v seredine dekabrya 1926g. viehal iz Astrahani
v Moskvu, chtobi prinyat' vozlozhennoe na nego bremya pervosvyatitel'skih obyazannostej

Mesta prozhivaniya
Astrahan', Tevyashevskaya ul. (ul.Maksakovoj), 11 
God nachala 1923 
Den' nachala 22 
Mesyats nachala 12 
God okonchaniya 1926 

Nagradi
brilliantovij krest na klobuk 
God nagrazhdeniya 1924 
Den' 3 
Mesyats 9 
Kem nagrazhden Patriarh Tihon 

Aresti
Saratov 
God aresta 1926 
Mesyats aresta 12 
V Saratove arhiepiskop Faddej po rasporyazheniyu Tuchkova bil zaderzhan i otpravlen
v g.Kuznetsk Saratovskoj obl., pokidat' kotorij emu bilo zaprescheno

Mesta zaklyucheniya
Saratovskaya o., g.Kuznetsk 
God nachala 1926 
God okonchaniya 1928 
Mesyats okonchaniya 3 
Arhiepiskop Faddej prozhival v Kuznetske v ssilke bez prava viezda
do marta 1928g., kogda bil naznachen na Saratovskuyu kafedru osvobozhdennim
iz zaklyucheniya mitropolitom Sergiem (Stragorodskim)