Служение
Вятская губ. (Татарстан), г.Елабуга, Спасский собор
протоиерей
Должность настоятель
Год начала 1920
Год окончания 1922
Вятская губ. (Татарстан), г.Елабуга, Спасский собор
протоиерей обн.
Должность настоятель
Год начала 1922
Год окончания 1926
Месяц окончания 1
В 1922г. вслед за епархиальным архиереем епископом Алексием (Кузнецовым) и
викарным епископом Елабужским Георгием (Анисимовым) признал ВЦУ и уклонился
в обновленческий раскол.
В 1923г. состоял членом обновленческого Елабужского викариального совета.
В связи с перерегистрацией приходских общин по новой (от 15 апреля 1923г.)
инструкции НКЮ и НКВД, 15 июня 1923г. соборный клир во главе с протоиереем
Николаем Люперсольским принял решение о регистрации общины как обновленческой.
20 июня 1923г. приходское собрание под председательством настоятеля постановило
"учредить Спасское приходское религиозное общество на обновленческих началах:
1) всецелого признания Советской власти;
2) признания справедливости социалистической революции;
3) всецелого признания ныне действующего Высшего Церковного Совета Православной
Российской Церкви" [т.е.ВЦС обновленцев].
23 июня 1923г. протоиерей Люперсольский подал все необходимые для регистрации
документы в Казанский областной Отдел Управления ТатНКВД (с марта 1921г.
Елабужский кантон входил в состав Татарской АССР).
В заявлении он указал, что предоставляется "дело о регистрации г.Елабуги
Спасского приходского религиозного общества, реорганизованного, а следовательно,
учреждаемого, на обновленческих началах".
Документы не были отозваны ни после освобождения Патриарха Тихона, ни после
встречи с ним летом 1923г. протоиерея Николая Люперсольского по поручению
Сарапульского епископа Алексия (Кузнецова).
Процесс регистрации Спасского прихода "на обновленческих началах" завершился
29 февраля 1924г.
Переход в раскол по документам гражданской регистрации отчасти являлся
тактической уловкой и не имел явных церковно-административных последствий,
поскольку Елабуга в церковном отношении подчинялась не Казани, а Сарапулу и
находилась в ведении епископа Алексия (Кузнецова).
В мае 1924г. обновленческим Синодом была объявлена передача приходов Елабужского
кантона в ведение Казанского лжемитрополита Алексия (Баженова).
Это оставила протоиерея Николая Люперсольского перед выбором между подчинением
обновленческому "архиерею" и отказом от официального признания обновленческого
Синода, но им был найден компромиссный, т.н. "полуобновленческий" выход
из ситуации.
15 июня 1924г. Спасское религиозное общество заявило о своем переходе в
состояние "автокефалии" и так называемого "новоцерковничества": община
признавала своим главой Патриарха Тихона, но при этом декларировала принципы
обновленчества.
Вскоре после кончины Святейшего Патриарха протоиерей Николай Люперсольский
вместе с назначенным в феврале 1925г. в Елабугу викарным епископом
Иринеем (Шульминым) зарегистрировал новый устав Спасского религиозного общества
на обновленческой платформе.
Елабужские "новоцерковники" декларировали, что "приветствуют социальную
революцию и признают ее справедливость... объявляют решительную борьбу
(мерами морального воздействия) со всякой контрреволюцией в своей общине и
признают своим долгом всемерную поддержку своему социалистическому отечеству".
Устав Спасского религиозного общества признавал "необходимость широких реформ
в соответствии с социальным строем СССР", в том числе "необходимость пересмотра
христианского нравоучения", церковных канонов (включая введение брачного
епископата наряду с монашеским, второбрачия духовенства и нового календарного
стиля).
Члены соборной общины заявляли о признании обновленческого "поместного собора"
1923 года и его решений, хотя и считали необходимым пересмотр его постановлений
о Патриархе Тихоне.
Согласно 5-му параграфу устава, "новоцерковники" признавали главой Российской
Православной Церкви Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого
Петра (Полянского), однако утверждали при этом, что "не имеют ничего общего с
тихоновщиной".
Провозглашая автокефалию, "новоцерковники" Елабуги отделялись своим уставом
и от Патриаршей Церкви, и от обновленческого Синода.
В Елабуге кафедральный Спасский собор считался обновленческим, а многие
приходские храмы города и кантона и насельницы елабужского женского монастыря
в честь Казанской иконы Божией Матери предпочитали окормляться у казанских
православных архиереев.
Летом 1925г. протоиерей Николай Люперсольский выступил за участие в т.н.
"Московском третьем Поместном соборе", созываемом обновленцами с целью добиться
объединения с православными на обновленческой платформе.
Председательствуя 12 августа 1925г. на общем собрании духовенства и мирян
г.Елабуги и представителей от благочиний Елабужского викариатства,
епископ Ириней призвал присутствующих откликнуться "на горячий призыв Синода
принять участие на грядущем Всероссийском соборе для умиротворения нашей
православной церкви" и провел следующую резолюцию, предложенную протоиереем
Николаем Люперсольским:
"Признать неотложно-необходимым созыв Всероссийского Поместного Собора
на основании равноправия на сем Соборе синодальцев и староцерковников,
причем в случае неправильного представительства на соборе постановления
означенного Собора не считать для себя обязательными".
И хотя из-за протестов значительной части духовенства выборы делегатов не
состоялись, "новоцерковническая" община кафедрального Спасского храма, на правах
автокефальной, избрала своими представителями на лжесобор епископа Елабужского
Иринея, протоиерея Николая Люперсольского и псаломщика Николая Дьяконова.
Получив протоколы общего собрания Елабужского викариатства и собрания Спасского
религиозного общества г.Елабуги, Казанское обновленческое епархиальное
управление сочло возможным ходатайствовать перед своим Синодом (исх. N 858
от 29 августа 1925г.) о допуске на "собор" делегатов от елабужского Спасского
прихода, "хотя он, как отдельная община, формально и не имел на это права".
В конечном итоге в Москву выехал только псаломщик Дьяконов, т.к. епископ
Сарапульский Алексий (Кузнецов) запретил духовенству епархии участвовать в
обновленческом лжесоборе, в соответствии с позицией Патриаршего Местоблюстителя
митрополита Петра.
Прот. Николай Люперсольский поддержал позицию епископа Иринея на викариальном
съезде в Елабуге 911 февраля 1926г. по вопросу преобразования викариатства
в самостоятельную епархию. Выступления епископа Иринея, председательствующего
на съезде, и прот.Николая Люперсольского показали, что в состав проектируемой
епархии должны были войти как староцерковные, так и обновленческие приходы
нескольких кантонов.
В соответствии с платформой "новоцерковничества", от раскольников требовали
только отказа от подчинения обновленческому Синоду, "как самочинному сборищу",
и признания православной высшей церковной власти