-Vse pastirstvo o. Vsevoloda bilo pastirstvom lyubvi. I, prezhde vsego, eto proyavilos' v ego evharisticheskom sluzhenii. Ved' kogda on prishel v Nikolo-Kuznetskij hram, bil dovol'no rasprostranen tak nazivaemij "sinodal'nij" obichaj nechasto prichaschat'sya. Prihozhane prichaschalis' v posti, inogda po prazdnikam. No ne bilo obichaya prichaschat'sya v Rozhdestvo, Kreschenie, v Velikuyu Subbotu, na Pashu. Pomnyu, bil dazhe komicheskij epizod. Stoyal ya kak-to u Chashi vmeste s protod'yakonom. Eto bilo, veroyatno, v Rozhdestvo. I vot on stoit i vorchit: "Nu, lyudi sovsem "otatarilis'", prichaschayutsya v Rozhdestvo, v prazdniki!" .

A otets Vsevolod vseh prihozhan zval k Chashe, k regulyarnomu prichascheniyu, i po velikim prazdnikam uzh samo soboj razumeetsya. Eto ved' nashe Tainstvo Lyubvi --- Tainstvo Tainstv! Ya uzh ne govoryu, chto kazhduyu Liturgiyu svyaschennik proiznosit slova: "So strahom Bozhiim i veroyu pristupite". Ioann Zlatoust govorit: "Ti stoyal, slushal, pel molitvi i uhodish', ne prichastivshis'". Otets Vsevolod zazheg ogon' evharisticheskoj zhizni po vsej Moskve.

S nim bilo udivitel'no teplo, spokojno i yasno. Kak on nespeshno, gluboko i virazitel'no proiznosil vozglasi na Bozhestvennoj liturgii, kak on dvigalsya - vse bilo podchineno evharisticheskomu ritmu. On sledil za tem, chtobi ya, togda esche d'yakon, vovremya voshel, vovremya perekrestilsya, vovremya poklonilsya, naprimer, pered "Mir vsem" ili "Blagodat' Gospoda nashego Iisusa Hrista". K sozhaleniyu, i sejchas eto vstrechaetsya, osobenno sredi molodogo duhovenstva, kotorie chasto ne znayut traditsii, vozglas "Mir vsem" ili kakie-to drugie vozglasi proiznosyat, esli ne skorogovorkoj, to, mozhet bit', ochen' pospeshno. On nikogda ne speshil; esli on govoril "Mir vsem", to obraschalsya k Tsarskim vratam, klanyalsya na penii "I duhovi tvoemu", potom vozvraschalsya k Prestolu. Vse bilo podchineno glubokomu evharisticheskomu ritmu, ritmu lyubvi k Bogu, k lyudyam, k sluzheniyu.

A esche otets Vsevolod obladal absolyutnim sluhom, i nado skazat', mozhet bit', eto maloizvestno, kogda on bil v kievskom kadetskom korpuse, on bil polkovim zapevaloj. U nego bila udivitel'naya diktsiya, on govoril negromko, no ego bilo slishno vo vseh ugolkah hrama. Odnazhdi, kogda ya s nim sluzhil, on postavil menya ryadom i skazal: "Stoj, slushaj, kak nado chitat'!" - i proiznes velikuyu ekten'yu. Potom govorit: "Vot tak nado chitat'!" S teh por ya uzhe vsyu zhizn' tak chital.

Otets Vsevolod udivitel'no chital Evangelie, osobenno Strastnie chteniya. Snachala, po svoemu dremuchemu nevezhestvu, ya polagal, chto u nego eto kakie-to oratorskie priemi i tol'ko potom, kogda ya prosluzhil s nim desyat' let, ya ponyal, chto u nego bilo glubokoe proniknovenie v smisl chitaemogo, esli hotite, dazhe uchastie v sobitiyah, o kotorih Evangelie povestvuet. On chital s glubokim proniknoveniem v tekst Svyaschennogo Pisaniya. Ved' tserkovnoslavyanskij tekst napisan periodami. V periode misl' narastaet, potom razrezhaetsya, narastaet, potom vnov' razrezhaetsya, i on gluboko eto chuvstvoval i donosil do kazhdogo. Ya imel schast'e dazhe zapisat' neskol'ko ego chtenij i ih vsegda slushayu. I eta sila, eta vnutrennyaya sila cherez magnitofonnuyu zapis' peredaetsya, ona chuvstvuetsya. Eto duhovnaya sila, kotoroj on obladal, kotoruyu daroval emu Bog --- sila lyubvi.