Stat'ya "Voin, uchenij, pastir'. K 100-letiyu so dnya rozhdeniya svyaschennika Gleba Kaledi" iz dekabr'skogo nomera "Zhurnala Moskovskoj Patriarhii" (2021, N 12, S.64-73).
|
Po ego initsiative bili sozdani Rozhdestvenskie chteniya, on sistematiziroval rabotu s osuzhdennimi v tyur'mah, stal avtorom tserkovno-publitsisticheskih statej i knig, aktual'nih i v nashi dni. Revnostnij pastir', aktivnij uchastnik sozdaniya sistemi religioznogo obrazovaniya, neutomimij katehizator, hranitel' zhivoj pamyati o novomuchenikah - takim bil otets Gleb Kaleda.
Tajnij svyaschennik V etom godu ispolnyaetsya sto let so dnya rozhdeniya odnogo iz vidayuschihsya pastirej nashego vremeni protoiereya Gleba Kaledi. Chitaya ego avtobiograficheskie knigi i vospominaniya o nem, ne perestaesh' udivlyat'sya, skol'ko veri, energii i lyubvi bilo v etom cheloveke. Gospod' prizval ego na sluzhenie k Sebe s yunih let, kogda po blagosloveniyu duhovnogo ottsa, buduschego svyaschennomuchenika Vladimira Ambartsumova [1], Kaledi vsej sem'ej pomogali tem, kto bil lishen sredstv k suschestvovaniyu. Ne tol'ko duhovenstvu, no i miryanam. Ved' ih blizhajshie rodstvenniki tozhe bili soslani ili posazheni v tyur'mu po obvineniyu v antisovetskoj deyatel'nosti, a po suti za religioznie ubezhdeniya. Pyatnadtsatiletnemu Glebu poruchalos' raziskivat' teh, kto bedstvuet, i prinosit' im produkti. Prizvannij v armiyu posle okonchaniya shkoli v avguste 1941 goda, on proshel vsyu vojnu ot nachala do pobednogo kontsa i za muzhestvo i geroizm ne raz nagrazhdalsya medalyami i ordenami. Volhovskij front, Stalingrad, Kurskaya duga, osvobozhdenie Belorussii, Kenigsberg --- takimi zarubkami ostalis' 1941-1945 godi v pamyati nachal'nika radiostantsii diviziona gvardejskih minometov ("Katyush") Gleba Kaledi. V avtobiografichnoj knige "Zapiski ryadovogo" spokojno, nepredvzyato, na konkretnih primerah avtor raskrivaet pered chitatelem tu chudovischnuyu pravdu vojni, svidetelem kotoroj on stal. Prichem tak, chto ego rasskaz, nesmotrya na strashnie fakti, ne nakrivaet toskoj i uniniem, a, naoborot, vselyaet optimizm. Unikal'nost' etoj knigi esche i v tom, chto eto --- vzglyad iznutri. Vojna glazami pravoslavnogo cheloveka. I konechno, tol'ko iskrennej veroj v Boga mozhno ob`yasnit' v minuti smertel'noj opasnosti polnoe spokojstvie i besstrashie ryadovogo Kaledi, vizivavshee udivlenie i uvazhenie u komandirov i odnopolchan. Posle vojni Gleb Aleksandrovich postupil v Moskovskij geologorazvedochnij institut. Poluchiv diplom s otlichiem, zaschitil kandidatskuyu dissertatsiyu, zanimalsya nauchnoj i prepodavatel'skoj deyatel'nost'yu, a potom sosredotochilsya na issledovatel'skoj rabote v oblasti neftyanoj geologii. On napisal 170 nauchnih rabot, v tom chisle neskol'ko monografij. V 1980 godu zaschitil doktorskuyu dissertatsiyu. Kollegi otzivalis' o nem kak o krupnom uchenom-estestvoispitatele s shirokim krugozorom i obshirnim spektrom nauchnih interesov. V chastnosti, V.N. Holodov, akademik Rossijskoj akademii estestvennih nauk, otmechal, chto Gleb Kaleda "bil neutomimim iskatelem istini, chelovekom, po-nastoyaschemu uvlechennim naukoj". Odnako malo kto iz kolleg v sovetskoe vremya znal, chto Gleb Aleksandrovich i ego sem'ya "prihozhane moskovskogo hrama Ilii Proroka v Obidenskom pereulke, v kotorij otets semejstva nachal hodit', vernuvshis' s fronta. I chto v ekspeditsiyah on v prazdnichnie dni sovershaet tajnie bogosluzheniya miryanskim chinom po tetradochkam, napisannim ego suprugoj Lidiej, docher'yu svyaschennomuchenika Vladimira Ambartsumova, spetsial'no dlya nego. V rodu Kaled dva cheloveka prinadlezhali k duhovnomu sosloviyu --- svyaschennik Chernigovskogo polka Fedor Poltoratskij i Nikolaj Ivanovich Sul'menev, prinyavshij monasheskij postrig posle sluzhbi na flote v zvanii kapitana 1-go ranga. No odin zhil v XVIII veke, a drugoj skonchalsya v XIX stoletii. Gleb Aleksandrovich vosprinyal veru ot svoej materi, Aleksandri Romanovni (v devichestve Sul'menevoj), proishodivshej iz starogo dvoryanskogo roda, i s detstva nahodilsya pod duhovnim rukovodstvom opitnih pastirej. "Pervim nastavnikom ottsa bil svyaschennomuchenik Vladimir Ambartsumov, --- rasskazivaet nastoyatel' hrama Novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih v Butove protoierej Kirill Kaleda. --- Do vojni u nego bilo esche chetire duhovnika, no izvestni imena tol'ko dvuh --- svyaschennikov Vasiliya Nadezhdina i Sergiya Uspenskogo, oba proslavleni v like svyatih. A posle vojni papa bil duhovnim chadom arhimandrita Guriya (Egorova), buduschego mitropolita (odnogo iz blizhajshih soratnikov sschmch. Veniamina Petrogradskogo), kotorij peredal ego dlya duhovnogo rukovodstva svoemu ucheniku, ieromonahu Ioannu (Vendlandu), v buduschem mitropolitu Yaroslavskomu i Rostovskomu[2]. Vo vtoroj polovine 1950-h i v 1960-e godi vladika Ioann prohodil sluzhenie za granitsej, kontaktov s nim v eto vremya ne bilo, i papa okormlyalsya u ottsa Aleksandra Egorova iz hrama Ilii Proroka Obidennogo". V 1972 godu v zhizni Gleba Aleksandrovicha proizoshlo sud'bonosnoe sobitie: mitropolit Ioann rukopolozhil ego v tajnie svyaschenniki. Tajnie --- potomu chto, s odnoj storoni, Sovet po delam religij nikogda ne pozvolil bi takomu izvestnomu uchenomu bit' svyaschennikom, a s drugoj --- Tserkvi nuzhni bili pastiri na sluchaj, esli vlast' nachnet novie goneniya. Tajnoe svyaschenstvo trebovalo ot cheloveka izvestnogo besstrashiya, predaniya sebya v ruki Bozhii, tak kak pri pervom zhe donose ego mogli uvolit' s raboti, i sem'ya kak minimum lishalas' sredstv k suschestvovaniyu. So sluzhbi v Lazarevu subbotu nachalsya pastirskij put' ottsa Gleba, prosluzhivshego tajnim svyaschennikom 18 let. "Ego tajnoe rukopolozhenie ne bilo dlya nas, detej, kakim-to otkritiem ili neozhidannost'yu, --- vspominaet otets Kirill. --- Mi znali o nem ot druzej roditelej. No papa nikogda ne protivopostavlyal sebya otkrito sluzhaschemu duhovenstvu. Esli kto-to nazival ego "katakombnim svyaschennikom", imeya v vidu pastirej s radikal'nimi ubezhdeniyami, on vsegda govoril, chto on svyaschennik Moskovskogo Patriarhata". Teper' pochti kazhdoe voskresen'e kabinet ottsa Gleba v ih kvartire na "Rechnom vokzale" na nekotoroe vremya stanovilsya hramom, gde s sootvetstvuyuschimi merami predostorozhnosti (okno v komnate tschatel'no zanaveshivalos', na kuhne i v sosednej komnate vklyuchalos' radio) sovershalas' Bozhestvennaya liturgiya. "Dlya togo, chtobi u papi vsegda bili prichastniki, --- vspominaet otets Kirill, --- vladika Ioann dal nam, detyam, isklyuchitel'noe blagoslovenie prichaschat'sya bez ispovedi, esli za minuvshuyu nedelyu nichego osobennogo u nas ne proizoshlo. I eto bil opredelennij opit trezveniya dlya kazhdogo iz nas". Vsya utvar' i oblachenie bili samodel'nimi, potirom sluzhil bol'shoj bokal. A na vsenoschnuyu sluzhbu sem'ya ezdila v Obidenskij pereulok. "Papa sluzhil vsenoschnuyu doma krajne redko, naprimer pod prazdnik Vseh svyatih, v zemle Rossijskoj prosiyavshih, v chest' kotorih bil osvyaschen nash domovij hram, --- prodolzhaet otets Kirill. --- Vozmozhno, kto-to iz sosedej dogadivalsya, chto mi veruyuschie. No chto papa svyaschennik --- etogo nikto ne znal. I borodku on otpustil tol'ko v kontse 1980-h godov". Myagkij duhovnik --- yad dlya pasomih Postepenno u ottsa Gleba poyavilis' duhovnie chada, kotorie tozhe prihodili na Liturgiyu v domovij hram. Konechno, pervimi bili druz'ya sem'i iz chisla veruyuschih, v osnovnom intelligentsiya. "Ih bilo primerno para-trojka desyatkov chelovek, --- govorit otets Kirill. --- On ne vsem otkrivalsya, pomnya zavet dedushki Vladimira: ne nado davat' lyudyam lishnyuyu informatsiyu, tak kak cheloveku v otvet gorazdo prosche skazat' "ya ne znayu", chem chto-to skrivat'". Potom nekotorie blizkie druz'ya dazhe obizhalis' za etu skritnost' na ottsa Gleba. A on prosto ponimal, chto kak svyaschennik ne nuzhen etomu cheloveku. Bili sluchai, kogda duhovnie deti posle ego odobreniya privodili lyudej, chayuschih pomoschi svyaschennika, ruchayas', chto te nikogo ne vidadut. Kogo-to otets Gleb krestil v domovom hrame i venchal. Posle vihoda na otkritoe sluzhenie chislo ego duhovnih chad viroslo v neskol'ko raz. V period tajnogo sluzheniya duhovnie deti priezzhali na ispoved' za den'-dva do Liturgii, inogda i nakanune, utrom on uzhe ne ispovedoval. Neredko ispoved' zatyagivalas' dopozdna, chelovek ostavalsya nochevat'. "On tak stroil ispoved', kak nemnogie umeyut, gluboko vnikaya v problemi i raspolagaya k sebe lyudej", --- prodolzhaet otets Kirill. Lyubov', iskrennost' i molodost' duha privlekali k ottsu Glebu mnogih, vklyuchaya novonachal'nih. Duhovnoe chado ottsa Gleba rasskazivaet: "Vo vremya svoego votserkovleniya ya ostorozhno otnosilsya k ispovedi, ne mog srazu otkrit'sya svyaschenniku. Nuzhen bil moment doveriya. No na ego otecheskuyu lyubov' moe serdtse otkliknulos' srazu. Ottsu Glebu hotelos' verit'. V nem sochetalis' iskrennost', uchenost' i prostota. Kogda ya ego uvidel, u menya dazhe misli ne bilo, chto eto professor, doktor nauk. Pri vsej svoej blagozhelatel'nosti i prostote on obladal kolossal'noj siloj i neobiknovennoj harizmoj". Vmeste s tem otets Gleb kak pastir' treboval ot pasomogo otvetstvennogo, osmislennogo otnosheniya k svoej duhovnoj zhizni i povedeniyu. Oblichaya chej-to greh, on bil strog, no ne surov: "Pochemu ti tak postupil? Eto zhe povredit tvoej dushe", --- chitalos' v ego glazah. No pri etom v golose bilo stol'ko lyubvi i uchastiya, chto cheloveku stanovilos' stidno, i eto zastavlyalo ego ser'eznee otnestis' k sovershennomu prostupku, postarat'sya ispravit'sya. Esche odnoj vazhnoj chertoj ottsa Gleba bila ego ostorozhnaya otvetstvennost' za buduschee duhovnih chad. "Ya ne dumal o svyaschenstve. No mne hotelos' razobrat'sya v pravoslavnom bogoslovii, ponyat' osnovi pravoslavnogo veroucheniya, --- rasskazivaet klirik hrama Novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih v Butove svyaschennik Artemij Tseh. --- Dlya postupleniya v Pravoslavnij Svyato-Tihonovskij bogoslovskij institut trebovalas' rekomendatsiya duhovnika. Otets Gleb napisal mne ee ne srazu, podhodya k etomu s ostorozhnost'yu, osoznavaya svoyu pastirskuyu otvetstvennost' za menya pered Bogom. Ya chuvstvoval, chto on somnevaetsya. On dolgo pered etim molilsya. I nakonets blagoslovil. A po okonchanii instituta ya prinyal sanE. Otets Gleb ne raz govoril, chto myagkij duhovnik --- yad dlya pasomih. EOdnako strogost' on primenyal tol'ko tam, gde eto bilo nuzhno, bol'she v kachestve distsiplinarnoj meri, --- prodolzhaet otets Artemij. --- Naprimer, ispoved' v Sergievskom hrame Visoko-Petrovskogo monastirya, gde batyushka sluzhil v poslednie svoi godi, nachinalas' posle vsenoschnogo bdeniya (i dlilas' dopozdna) i esche bila utrom, za chas do nachala Liturgii. Esli vi prihodili pozzhe, on uzhe ne ispovedoval. Posil bil takoj: ne prishli vovremya --- znachit, vam prichaschat'sya segodnya ne ochen'-to bilo i nuzhno. Podumajte ob etom". Liturgiya kak smisl zhizni Liturgiya vsegda bila tsentrom zhizni dlya ottsa Gleba. Nezavisimo ot togo, bilo li eto tajnoe bogosluzhenie v domovom hrame ili uzhe v period otkritogo sluzheniya. Kogda v sovetskoe vremya tserkovnij prazdnik prihodilsya na budnij den', otets Gleb v sem' utra sluzhil doma Liturgiyu, a potom ehal na rabotu. "Nasuschnaya potrebnost' obscheniya s Bogom cherez Liturgiyu, cherez molitvu --- eto to, chto on vosprinyal ot svoih duhovnih ottsov, vladik Guriya i Ioanna. I etot primer ochen' vazhen dlya menya, --- govorit otets Kirill. --- K sozhaleniyu, bivayut sluchai, kogda svyaschennik mozhet sprosit': pochemu ya dolzhen sluzhit', segodnya ne moya ochered'? Dlya papi eto bilo nemislimo". Opisivaya atmosferu na Liturgii, duhovnie chada vspominayut o glubokom vnimanii i vnutrennej sosredotochennosti ottsa Gleba. "On postoyanno upominal o blagogovenii, s kotorim ne tol'ko svyaschennik dolzhen sovershat' Liturgiyu, no i miryane prebivat' na sluzhbe. Govoril, s kakim trepetom oni dolzhni prichaschat'sya, chtobi eto ne prevratilos' v rutinu. I sam yavlyal primer takogo otnosheniya k svyatine", --- vspominaet otets Artemij. Protoierej Gleb Kaleda treboval ot duhovenstva, chtetsov, hora chetkosti, vnyatnosti chteniya i peniya vo vremya bogosluzheniya, chtobi molyaschimsya bilo ponyatno kazhdoe proiznosimoe ili spetoe slovo. "Eto pozvolyalo vsem maksimal'no soznatel'no uchastvovat' v obschej molitve, ni na chto ne otvlekayas'. On mog prervat' sluzhbu, esli kto-to razgovarival, i sdelat' zamechanie, --- govorit direktor Memorial'nogo nauchno-prosvetitel'skogo tsentra "Butovo" Igor' Gar'kavij. --- Dlya luchshego ponimaniya sovershayuschegosya svyaschennodejstviya on inogda kommentiroval fragmenti sluzhbi. I na vsenoschnoj, i na Liturgii. Naprimer, posle chteniya Evangeliya, pered prichastiem i posle nego. To est' parallel'no shla bolee glubokaya katehizatsiya vseh nas". Otkritoe sluzhenie Posle vihoda na otkritoe sluzhenie (eto proizoshlo 2 oktyabrya 1990 goda i prodlilos' nepolnie chetire goda) otets Gleb nekotoroe vremya sovmeschal svyaschenstvo s dolzhnost'yu professora-konsul'tanta vo Vserossijskom nauchno-issledovatel'skom geologicheskom neftyanom institute, no v yanvare 1992 goda zavershil nauchnuyu kar'eru. Teper' on mog bezrazdel'no otdat' sebya Tserkvi. I prakticheskoe virazhenie etogo esche s 1991 goda shlo po dvum ne svyazannim mezhdu soboj napravleniyam: vozrozhdenie pravoslavnogo obrazovaniya i tyuremnoe sluzhenie. Stav rektorom katehizatorskih kursov, preobrazovannih v dal'nejshem v Pravoslavnij Svyato-Tihonovskij bogoslovskij institut, svyaschennik razrabotal i chital kurs po pravoslavnoj estestvennonauchnoj apologetike. "Otets Gleb vzyalsya za organizatsiyu uchebi miryan s takoj energiej, kak nikto bi iz nas ne smog. I uzhe ochen' skoro kursi bili zaregistrirovani i nachali svoyu deyatel'nost', --- vspominaet protoierej Vladimir Vorob'ev. --- A potom vozglavil v Sinodal'nom otdele po religioznomu obrazovaniyu i katehizatsii sektor religioznogo obrazovaniya". Odna iz sotrudnits otdela, Natal'ya, vspominaet, chto, govorya o tseli pravoslavnogo prosvescheniya, otets Gleb prizival pedagogov napolnyat' serdtse cheloveka, ego soznanie, vse ego suschestvo okrilyayuschej dushu veroj, blagogovejnoj, svetyaschej miru lyubov'yu k Bogu i istinoj. "Mi chuvstvovali v nem oporu i, vdohnovlennie, nachinali sozdavat' pravoslavnie gimnazii, hotya ponachalu voobsche ne predstavlyali, s chego nachat' i gde najti dlya etogo lyudskie resursi i sredstva. I eti shkoli uspeshno rabotayut po sej den'", --- govorit Natal'ya. Bez somneniya, pomog ottsu Glebu v etoj rabote i ego opit domashnego kruzhka po osnovam Pravoslaviya, kotorij on organizoval esche v sovetskoe vremya dlya svoih detej i detej iz semejstv znakomih. No katehizatorskie kursi ne stali ego edinstvennim nachinaniem. Otets Gleb bil odnim iz initsiatorov Mezhdunarodnih Rozhdestvenskih chtenij, kotorie virosli iz obichnogo seminara prepodavatelej obscheobrazovatel'nih i voskresnih shkol. Okormlenie uznikov Esche odna cherta haraktera pastirya, o kotoroj upominayut vse ego duhovie chada, --- eto zhertvennost' ottsa Gleba. On sovsem ne dumal o sebe, dazhe v ves'ma pochtennom vozraste, kogda emu bilo pod sem'desyat. Otsluzhiv Liturgiyu, srazu shel prichaschat' lyudej v bol'nitsu. Ili posle sluzhbi mog priehat' k duhovnomu chadu domoj i prinyat' u nego ispoved'. A peremeschalsya on vsegda na obschestvennom transporte. I eto pomimo bogosluzhenij i pastirskih trudov, kotorie vklyuchali v sebya mnozhestvo poslushanij: on rabotal v obrazovatel'nom otdele, provodil katehizatorskie besedi dlya prihozhan, chital publichnie lektsii, uchastvoval v konferentsiyah i kruglih stolah. "Navernoe, batyushka chuvstvoval, chto vremeni u nego malo, a uspet' nado mnogoe, --- rassuzhdaet svyaschennik Artemij Tseh. --- I ego energii i otvetstvennosti nam, molodim ego chadam, uzhe togda mozhno bilo pozavidovat'". A esche ego zhdali zaklyuchennie v Butirskoj tyur'me. Nel'zya skazat', chto on sam vibral eto sluzhenie. Skoree, syuda napravil ego Gospod'. "Prosto ego poprosili odin raz posetit' osuzhdennih v Butirke, on ne otkazalsya. I ponyal, chto on tam nuzhen", --- podtverzhdaet otets Kirill Kaleda. Pozzhe otets Gleb priznavalsya blizkim, chto eto bil pervij sluchaj, kogda on ne znal, o chem budet govorit' tam s lyud'mi. V etoj missii ego soprovozhdal Aleksandr Dvorkin (nine professor PSTGU). Opisivaya, kakoe tyazheloe vpechatlenie proizvela na nego tyur'ma i ee obitateli, Aleksandr Leonidovich otmechaet, chto eto vovse ne ottolknulo ottsa Gleba ot dela dushepopecheniya uznikov. I hotya ponachalu zaklyuchennie, sobrannie v zale, vosprinimali svyaschennika s uhmilkami i vrazhdebnost'yu, cherez neskol'ko minut ih otnoshenie k cheloveku v ryase kardinal'no pomenyalos'. "Ne bilo ryada odinakovih britih golov. Bili chelovecheskie litsa, litsa neschastnih lyudej, zaputavshihsya, greshnih chad Bozhiih, okazavshihsya v nechelovecheskih usloviyah suschestvovaniya, otchayavshihsya obresti v zhizni dobro i svet", --- vspominaet A. Dvorkin. "No kak ottsu Glebu udalos' tronut' eti omertvevshie dushi?" --- sprashivayu Aleksandra Leonidovicha. "Svoej iskrennost'yu i lyubov'yu, kotoruyu chuvstvoval kazhdij chelovek, s kem obschalsya otets Gleb. On zhe bil nevisokogo rosta, huden'kij, nikakimi osobennimi vneshnimi dannimi ne otlichalsya. No ta lyubov', chto v nem zhila, preobrazhala vse vokrug. I lyudi dejstvitel'no tyanulis' k nemu vsej dushoj. O sebe on govoril vskol'z' i prosto, bez vsyakogo samovipyachivaniya, a k drugim otnosilsya s bol'shim uvazheniem i iskrennim vnimaniem. Kazhdij, s kem on obschalsya, bil emu dorog i interesen". Otets Gleb ne pervij iz duhovenstva poseschal tyur'mu, no ego zasluga v tom, chto on prevratil eto v sistemnuyu rabotu. On poznakomilsya s nachal'nikom Butirki, dogovorilsya o regulyarnih bogosluzheniyah, postavil pered svyaschennonachaliem zadachu postoyannogo okormleniya osuzhdennih, nachal dialog s predstavitelyami Federal'noj sluzhbi ispolneniya nakazanij, chtobi Tserkvi razreshili zanimat'sya prosvetitel'skoj rabotoj v ih uchrezhdeniyah na regulyarnoj osnove. Est' chto-to gluboko simvolichnoe v tom, chto on vosstanovil hram v toj tyur'me, gde vmeste s drugimi novomuchenikami v godi repressij sidel i ego pervij duhovnik svyaschennomuchenik Vladimir Ambartsumov. Osoboj zabotoj ottsa Gleba stali osuzhdennie na smertnuyu kazn', soderzhaschiesya pod strazhej v 6-m koridore Butirskoj tyur'mi. Svyaschennik provodil v kamerah smertnikov mnogie chasi, ostavayas' s nimi odin na odin. Nekotorie iz nih iskrenne raskayalis', on ih krestil. Batyushka prinosil im podarki, frukti, organizovival ugoschenie na Pashu. "On prihodil ottuda sovershenno izmozhdennij. I vmeste s tem govoril, chto nigde tak ne kayutsya, kak v tyur'mah", --- vspominaet otets Kirill. Obschenie so smertnikami ubedilo ottsa Gleba v neobhodimosti otmeni visshej meri nakazaniya. On bil uveren, chto k smerti prigovarivayut odnogo cheloveka, a kaznyat uzhe sovsem drugogo. Opit sluzheniya v Butirke otets Gleb izlozhil v odnoj iz samih izvestnih svoih knig --- "Ostanovites' na putyah vashih", kotoruyu mozhno nazvat' hrestomatiej tyuremnogo svyaschennika. Ona vostrebovana i v nashi dni. Vot chto govorit tyuremnij svyaschennik Hanti-Mansijskoj eparhii protoierej Georgij Koshelev: "Kogda ya tol'ko nachal tyuremnoe sluzhenie, to v etoj knige nashel podtverzhdenie svoim mislyam o tom, chto otnoshenie svyaschennika k osuzhdennim dolzhno bit' ne takim, kak u administratsii. Dlya svyaschennosluzhitelya zaklyuchennie --- ne prestupniki, a lyudi, nuzhdayuschiesya v duhovnoj podderzhke, ih nado privesti ko Hristu, chtobi cherez Nego preobrazilas' ih dusha, chtobi oni raskayalis' i pereosmislili svoyu zhizn'. Otets Gleb stal dlya menya primerom, ego kniga podderzhala menya v minuti somnenij, kogda ya uzhe namerevalsya ostavit' tyuremnoe sluzhenie". Publitsisticheskoe tvorchestvo Sovershenno bestsenno to literaturno-publitsisticheskoe nasledie --- stat'i, knigi i propovedi, --- kotoroe ostavil nam svyaschennik Gleb Kaleda. Po slovam ego duhovnih chad, on ne prekraschal etu rabotu do poslednih svoih dnej. Dazhe v bol'nitse posle tyazheloj operatsii delal nabroski dlya novoj rukopisi. V chisle ego fundamental'nih rabot mozhno nazvat' trudi "Bibliya i nauka o sotvorenii mira", "Plaschanitsa Gospoda nashego Iisusa Hrista", "Domashnyaya tserkov'", "Ocherki zhizni pravoslavnogo naroda v godi gonenij: vospominaniya i razmishleniya" i drugie. "Otets Gleb ochen' tschatel'no rabotal nad svoimi sochineniyami. Ne yavlyayas' spetsialistom v bogoslovii, on, kak nastoyaschij uchenij, znal predeli svoej kompetentnosti, --- govorit Aleksandr Dvorkin. --- Pisal tol'ko to, chto znaet, chto perezhil sam. Poetomu kazhdoe ego slovo vesomo, vistradanno i prochuvstvovanno". Odna iz ego knig, kotoraya s kazhdim dnem stanovitsya vse aktual'nee, eto "Domashnyaya tserkov'". "Ona posvyaschena semejnoj asketike, to est' duhovnoj zhizni v brake v russkoj pravoslavnoj i, vidimo, voobsche v vostochno-hristianskoj traditsii, --- govorit istorik Aleksej Beglov. --- Avtor podrobno ostanavlivaetsya na vseh aspektah semejnoj zhizni hristian. V chastnosti, izlagaet svoj opit vospitaniya detej: u ottsa Gleba ih bilo shestero, dvoe sinovej stali svyaschennikami, a obe docheri --- monahinyami". Uchenij i pastir', on slovno predvidel glavnuyu opasnost' dlya nashej Tserkvi, i kak predosterezhenie zvuchat ego slova v predislovii k etoj knige: "Pered hristianstvom vsegda stoyat dve zadachi: pervaya vechnaya, vnutrennyaya --- styazhanie Duha Svyatogo, vtoraya --- istoricheskaya, vneshnyaya. V nashe vremya istoricheskoj zadachej yavlyaetsya sozidanie domashnih tserkvej. Dlya Russkoj Pomestnoj Tserkvi v etom vse ee buduschee: nauchatsya ee chleni sozdavat' domashnie tserkvi --- budet suschestvovat' Russkaya Tserkov', ne sumeyut --- Russkaya Tserkov' issyaknet"[3]. Otets Gleb bil yarkoj, mnogogrannoj lichnost'yu, v kotoroj organichno soedinilas' samootverzhennost' pravoslavnogo pastirya i traditsiya Russkoj Tserkvi HH veka, vosprinyataya im ot novomuchenikov, gluboko perezhitaya i osmislennaya v ego serdtse, --- tak, chto on mog nesti ee svet novim pokoleniyam molodih hristian, svidetel'stvuya i strogo voproshaya: "Mi veru sohranili vo vremya gonenij, a sohranite li ee vi, kogda budut blagopriyatnie vremena?" Svyatejshij Patriarh Kirill o nem skazal tak: "Svoej zhizn'yu on yavil poslushanie i obraz cheloveka, dlya kotorogo Pravoslavie bilo radostnoj zhizn'yu vo Hriste, poetomu ego primer segodnya znachim dlya nashih sovremennikov, osobenno dlya molodezhi". Otets Gleb otoshel ko Gospodu 1 noyabrya 1994 goda. On pohoronen na Vagan'kovskom kladbische, nedaleko ot mesta upokoeniya russkogo uchenogo Timiryazeva. Na mogile --- granitnaya plita s imenami usopshih, skromnij holmik i moschnij krest, dominanta etoj malen'koj pyadi zemli. Pravoslavnij krest kak putevodnij luch i simvol vsej zhizni ottsa Gleba, nadezhda i radost' spaseniya vo Hriste.
***
[1] Svyaschennomuchenik Vladimir Ambartsumov (1892-1937), arestovan po obvineniyu v organizatsii kontrrevolyutsionnoj deyatel'nosti v 1937 godu. Rasstrelyan v Butove. Proslavlen v like svyatih na Arhierejskom Sobore Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi v 2000 godu.
Aleksej Reutskij
ZhMP 2021, N 12, S.64-73
PATRIARCHIA.RU |