"... osoboe chuvstvo napolnyaet dushu, kogda molish'sya u etih mogil. Ved' nas ot etih muchenikov otdelyaet ne takoe uzh bol'shoe vremya, esli sravnit' so stoletiyami, kotorie proshli posle muchenicheskoj konchini apostola Iakova. V kakom-to smisle pogrebennie zdes' - pochti nashi sovremenniki, a znachit, ih stradaniya, ih muzhestvo, ih vernost' Gospodu, ih smert', dolzhni bit' i dlya nas ochen' yasnim prizivom k tomu, chtobi mi sohranyali takuyu zhe vernost'. Nesmotrya na vse te vizovi, nesmotrya na vse te trudnosti, s kotorimi stalkivaetsya hristianskaya vera v protivostoyanii bezbozhnim sekulyarnim tsennostyam, kotorie segodnya vozvodyatsya v rang tsivilizatsionnih tsennostej i v sootvetstvii s kotorimi prinimayutsya zakoni, sovershenno rashodyaschiesya s hristianskim ponimaniem zhizni.

Poetomu i ot nashego pokoleniya trebuyutsya i muzhestvo, i, samoe glavnoe, vernost' Hristu. Mi ne dolzhni pokupat'sya ni na kakie sladkie rechi, ni na kakie politizirovannie shtampi, kotorie svyazivayut ustrojstvo obschestva s material'nim protsvetaniem, no ne soderzhat v sebe nichego, chto bilo bi svyazano s hristianskoj veroj, s velikoj traditsiej, v kotoroj bil vospitan nash narod, ego luchshie predstaviteli, zasvidetel'stvovavshie vernost' Gospodu svoej zhizn'yu i svoej smert'yu.

Kazhdij raz sovershenie zdes' Bozhestvennogo bogosluzheniya aktualiziruet vse to, chto proishodilo s nashej Tserkov'yu na protyazhenii vsej ee istorii. I ved' v tsentre etoj istorii - ispovedanie Hrista dazhe do smerti. Esche raz hotelos' bi podcherknut': segodnya nikto ne trebuet ot nas otrecheniya ot veri, nikto ne govorit, chto mi budem lisheni kakih-to prav, esli ne otkazhemsya ot veri, kak eto bilo esche sovsem nedavno. No sam uklad zhizni, samo razvitie tsivilizatsii potrebleniya strashnee vsyakih prikazov sverhu, strashnee vsyakih zakonodatel'nih norm, ved' ono pronikaet v soznanie lyudej, dlya kotorih stremlenie k komfortu, k blagopoluchiyu chasche vsego zatmevaet lyubie visokie idei.

Mi ne mozhem sravnivat' sebya s novomuchenikami, i nikto ne znaet, kak bi mi sebya poveli v teh usloviyah. No, sudya po obrazu zhizni bol'shinstva sovremennih hristian, kak zhe mi daleki ot teh geroev duha, kotorie v moment smertel'nogo ispitaniya ne drognuli, no ostalis' vmeste so Hristom! Ih primer uchit nas duhovnomu bodrstvovaniyu. Kak bi ni bilo nam legko i prosto, kakoj bi komfortnoj ni stanovilas' nasha zhizn', mi s vami obyazani pomnit' o nashem prizvanii bit' vernimi Hristu dazhe do smerti. A esli oslabevayut eti misli, eto stremlenie bit' takimi, kak oni, to nuzhno vspominat' o real'nih primerah muchenichestva i ispovednichestva. I ne tol'ko togo, chto zapechatlel apostol Iakov, no i togo ispovednichestva i muchenichestva, kotorie zapechatleni na stranitsah nashej nedavnej istorii i vidimimi znakami kotorih yavlyayutsya nadgrobnie holmi zdes', na Butovskom poligone.

A potomu, obraschayas' segodnya k muchenikam i ispovednikam Tserkvi Russkoj, mi dolzhni prosit' ih ukrepit' nashu veru. Ukrepit' nastol'ko, chtobi vera ne otozhdestvlyalas' lish' s obichayami i traditsiyami, no chtobi vera bila zhivoj, soznatel'noj, sposobnoj real'no oplodotvoryat' nashu zhizn', real'no vdohnovlyat' nas na podvigi, v tom chisle na podvig sluzheniya blizhnim svoim, kotorij v usloviyah dazhe otnositel'nogo komforta neredko stanovitsya nevozmozhnim dlya mnogih iz nas.