25000 имен в базе данных "За Христа пострадавшие"

Н.Е.Емельянов
д.т.н., проф., зав. кафедрой информатики ПСТГУ
Доклад прочитан 20 января 2005г. на Пленарном заседании XV Ежегодной Богословской Конференции ПСТГУ. Доклад был иллюстрирован 70 слайдами: иконами и фотографиями новомучеников и исповедников, графиками и таблицами, отражающими масштаб гонений и др. Ниже публикуется текст доклада без иллюстраций
1. Места сбора сведений о гонениях. Обычно называют три точки сбора сведений о гонениях на Русскую Православную Церковь в XX веке: Синодальная комиссия по канонизации, Фонд "Память мучеников и исповедников РПЦ" и Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (до 2004г. - богословский институт).
  • В Комиссию по канонизации поступают все жития новомучеников, подготовленные в епархиях, они изучаются и либо отправляются на места для доработки, либо выдвигаются на Заседание Священного Синода для проведения канонизации. Это собрание характерно тем, что содержит жития всех канонизированных святых и тех новомучеников, канонизация которых готовится. Сейчас причислены к лику святых 1596 человек. Комиссия публикует "Жития новомучеников и исповедников Российских XX века ". Вышли четыре тома по Московской епархии (содержащие около 200 житий).
  • Собрание Фонда - результат титанического труда игумена Дамаскина (Орловского) по изучению материалов, связанных с новомучениками, исповедниками и подвижниками благочестия XX века. Основная направленность деятельности Фонда - " подготовка исчерпывающих биографических материалов, которые могут лечь в основу канонизации ". Вышли семь томов - в которых представлены около 900 биографий - житий1, Фонд представлен в интернет (www.fond.ru).
  • В отличие от собраний Комиссии и Фонда, направленных на сбор сведений о тех пострадавших, которые уже канонизированы, или канонизация которых готовится, в БД ПСТГУ собираются сведения о всех, за Христа пострадавших, как канонизированных, так и тех, вопрос о канонизации которых не стоит. Кратко можно сказать так - это БД репрессий по отношению к Русской Православной Церкви в XX веке. На основе БД издана монография "За Христа пострадавшие", содержащая более 4000 биографических справок2. На сайте ПСТГУ (martyrs.pstbi.ru) расположены 25000 биографий.

2. Назначение и смысл работы, проводимой в ПСТГУ. Назначение и смысл нашей работы, естественно, отличаются от собраний Комиссии и Фонда.

Я остановлюсь в докладе на двух аспектах. Первый очевидный аспект - БД представляет собой не только огромный, не вмещаемый ни в какую книгу, набор сведений агиографического и исторического характера, но и инструмент их научного исследования и обработки. Последнее предоставляет сама БД - мощная информационная система, которая обеспечивает не только быстрый поиск различных сведений о конкретном лице или событии, но и автоматическое составление сложных сводок, графиков, диаграмм, сравнение сведений, полученных из разных источников и т.д. Этот аспект можно назвать "научным" аспектом нашей работы.

Биографии в БД ПСТГУ представлены в виде сложно структурированных описаний, разбитых на сотни взаимосвязанных фактов, отраженных в реквизитах. Биографические материалы располагаются в базе данных по схеме, состоящей из последовательно заполняемых блоков: имя, священный сан, фотографии. Дата и место рождения, сведения об образовании, рукоположении, постриге, работе, местах служения и проживания, трудах, наградах, арестах, ссылках, пребывании в заключениях, сведения о кончине, погребении, и об общецерковной или местной канонизации (если она проведена). Как комментарий, к каждому блоку может даваться рассказ о тех или иных ярких эпизодах жизни или обстоятельствах кончины пострадавшего за веру, а иногда и развернутая статья о каком-либо выдающемся церковном деятеле. Кроме того, есть ссылки на документы, публикации, заявителей, то есть - на источники сведений.

В БД можно заносить и связанный текст, составленный из множества отдельных фактов. Так в БД помещены тексты справочника "За Христа пострадавшие" в виде отдельного поля.

Реквизитов в БД более ста, кроме того, они могут повторяться. Есть немало биографий, которые содержат сотни отдельных фактов. Общее количество таких исторических микрофактов в БД более миллиона. Как из этих миллионов исторических микрофактов извлечь какие-либо важные макро факты? Науке XX века свойственно такое обращение к природе микро явлений (кванты в физике, понятия микро- и макроэкономики). Микро факты в истории - это факты из жизни отдельных людей, не только монархов и крупных политических деятелей, но и священников, певчих, сторожей - в нашем исследовании - всех репрессированных за веру православных христиан. Обработку такого объема фактов можно произвести только с помощью компьютера.

3. Примеры использования Базы Данных "За Христа пострадавшие".

3.1. БД Новомучеников используется в научных исследованиях и издательской деятельности ПСТГУ уже более десяти лет. Примеры использования БД можно разбить на группы по применяемым методам: простой поиск по одному критерию, статистические оценки и поиск по нескольким критериям, использование сложного поиска и привлечение других БД. Первой большой работой была подготовка к изданию в 1993 году Актов Святейшего Патриарха Тихона3.

3.1.1. БД - источник биографических указателей. Все издания ПСТГУ по истории Русской Православной Церкви XX века снабжаются именными указателями, которые берутся из БД.

3.2. Справочный аппарат в нашей БД по примерно ста реквизитам строится автоматически. Это дает особые возможности для выявления исторических закономерностей. Можно увидеть всех, проходящих по какому-либо групповому делу; всех пострадавших, служивших в избранной области, городе, храме; учившихся в конкретном учебном заведении и т.п. Кроме того, можно определить источник каждого факта, отмеченного в БД. Это может быть ссылка на государственные архивы или архив ПСТГУ, тогда в Университете можно познакомиться и с самим документом.

3.2.1. БД позволила оперативно подготовить по благословению Его Святейшества Святейшего патриарха Алексия для всех правящих архиереев списки возможных кандидатов на канонизацию к историческому Архиерейскому Собору 2000г. Для каждой епархии были написаны специальные программы отбора пострадавших за Христа, служивших или живших в епархии. От многих епископов мы получили письма-благодарности за помощь.

3.3. БД - источник для создания новой церковной иконографии. К Собору 2000 года Университет получил благословение написать икону "Собор Новомучеников и Исповедников Российских XX века". Икона была написана в мастерских Университета под руководством ректора протоиерея Владимира Воробьева и декана факультета Церковных художеств - протоиерея Александра Салтыкова.

Для создания этой иконы были выбраны из БД около 1000 фотографий, на основе которых были написаны более 100 ликов и разработаны сюжеты клейм.

На сегодняшний день в Соборе новомучеников поименно прославлено 1596 святых, и БД является незаменимым источником, к которому часто обращаются иконописцы.

Хочется обратить внимание на икону Священномученика митрополита Кирилла, написанную в Университете. Эта икона обильно мироточила в первый день празднования священномученика Кирилла 20 ноября 2000г. Все, молящиеся в тот день в храме, с духовным трепетом вспоминают это явление.

3.4. Примером использования сложного ассоциативного поиска по всем полям и реквизитам может служить поиск добровольных изгнанниц - тех девушек и женщин, которые поехали за духовными и родными отцами, женихами, мужьями4.

Можно написать запрос: ЖЕНА, ПОЕХАЛА или НАШЛА, В ТЮРЬМЕ или ССЫЛКЕ, МУЖА.

Пример фрагмента анкеты, найденной по запросу: "Жена о. Иоанна, чуть поправившись от болезни, поехала на поиски мужа и нашла его в тюрьме города Каинска".

В БД подобных биографий около двухсот. Мы знаем далеко не всех, это значит, что добровольных изгнанниц были тысячи.

Священномученик Киприан епископ Карфагенский пишет о "мученичестве сострадания и дел милосердия в мирные времена". Какими же особенно трудными были дела милосердия во времена гонений. "Если день воздаяния и суда застанет нас готовыми, спешащими, бегущими на поприще благотворения, то Господь никак не оставит без награды: Он дарует за добрые дела белый венец, а побеждающих во время гонения: увенчает за страдание венцом багряным"5.

Пример человека спешащего, бегущего на поприще благотворения, в те тяжелые годы являет Агриппина Николаевна Истнюк. Она поехала по благословению иеромонаха Симеона (Холмогорова) и своих родителей за своим духовным отцом иеромонахом Павлом (Троицким)6.

Вера Максимовна Сытина спасла в лагере своего жениха Сергея Иосифовича Фуделя7.

Елизавета Александровна Самарина разделила со своим отцом Александром Дмитриевичем, бывшим оберпрокурором Священного Синода, все трудности суровой ссылки в Якутию8. И много других аналогичных женских судеб представлено в БД новомучеников.

Совершенно особенный пример являет биография Николая Евграфовича Пестова. (известного духовного писателя, профессора). Он поехал по этапу за своей арестованной женой Зоей Вениаминовной и спас ее. Она была измучена незнанием того, за что арестована и что с тремя маленькими детьми. Следователи говорила ей, что "муж сидит, дети в детдоме"9.

3.5. Волны гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке. На основе БД построены графики репрессий для оценки статистики гонений.

Верхняя линия - график арестов; нижняя линия - график расстрелов. Они дают наглядное представление о соотношении размеров гонений по годам. Для человека с техническим образованием, эти графики - пример самовозбуждающейся системы. Такие системы разрушаются, если нет внешнего воздействия. Внешним воздействием, остановившим этот процесс саморазрушения, явилась Великая Отечественная Война.

Такие графики строились, когда в БД было 3, 5, 10 тысяч пострадавших10. Качественно картина волн гонений оставалась неизменной. Волны пропорционально росли вверх. БД позволяет произвести оценку окончательных размеров волн гонений. Этому вопросу будет посвящен мой доклад завтра.

3.6. Гонения на иерархов Русской Православной Церкви в XX веке. Мы располагаем данными о репрессиях к 440 архиереям. Из них 237 архипастырей были расстреляны или замучены в заключении. Но, даже и эти огромные цифры потерь среди православного епископата далеко не являются исчерпывающими, и можно ожидать заметного увеличения этого списка.

График показывает, что репрессии, направленные на иерархов - высшее церковное управление Русской Православной Церкви имели плановый регулярный характер. Колебания интенсивности репрессий в 1,5 - 2 раза с 1923 года по 1936 год не представляют из себя явно выраженных волн гонений (подобно предыдущему слайду), а скорее один сплошной непрекращающийся процесс. На иерархов был направлен главный удар богоборческой власти.

3.7. Репрессии в российских университетах11. На слайде представлены проценты пострадавших за Христа среди выпускников и преподавателей девяти университетов России. Этот график можно назвать оценкой воспитательной работы в Университетах. В прочем, можно назвать и оценкой разлагающей веру деятельности Университетов, так как в университеты приходило больше верующих людей, чем их покидало. График получается делением общего числа пострадавших за веру выпускников университета, на всех окончивших университет в 1880 - 1930-е гг.

По графику получается, что самый высокий процент пострадавших дал МГУ (4.5%)12, СПбГУ (3%), почти столько же у Казанского университета (2,7%).

Интересно сравнить оценку, полученную по БД Свято-Тихоновского Университета с результатами работы Комиссии Священного Синода по канонизации новомучеников и исповедников. В Комиссию дела поступают от правящих архиереев. Результаты сравнения по этим совсем разным критериям оказываются поразительно близкими.

3.8. Распределение репрессий по факультетам российских университетов13.

Если взять отношение пострадавших к числу студентов, то получим следующие проценты по факультетам всех университетов:

историко-филологические - ~9%, юридические - 2%, физико-математические - 1,5%, медицинские - 1,5%.

То есть приблизительно каждый одиннадцатый из историков и филологов пострадал. У юристов один из 50. У математиков, физиков и медиков один из ~70.

Как можно объяснить такое заметное различие в числе пострадавших?

Это означает или то, что верующих историков в процентном отношении было в 6 раз больше, чем верующих математиков, физиков, медиков, или другое - их, как идеологических работников, особенно преследовали. Видимо, наиболее значимой была вторая причина.

3.9. Определение белых пятен в изучении судеб иерархов РПЦ.

Обратимся к совсем другому источнику информации - картотеке М.Е. Губонина, размещенной на сайте ПСТГУ под названием БД "Епископы и епархии". М.Е.Губонин составил картотеку по епархиям. При издании Актов Патриарха Тихона она автоматически была преобразована в картотеку по епископам, и опубликована в виде двух справочников: епархии и епископы. Построим график числа православных иерархов в 1917 - 1947 годы (по БД "Епископы").

Отложим вниз от него все расстрелы - красная зона. Таким образом, нижняя линия красной зоны определяет по годам число живых епископов.

Отложим снизу вверх от горизонтальной оси всех числа тех епископов, которые имеют возможность служить - зеленая зона (по БД "Епископы").

Теперь отложим вверх, над верхней линией зеленой зоны числа тех епископов, которые находятся в заключении - синяя зона (по БД "Новомученики").

Оставшаяся белая область на нашем графике - это, в основном, те (около 100 епископов) судьбы которых после 1920-х - 30-х годов неизвестны, биографии которых кончаются словами: "дальнейшая судьба неизвестна". Это те, кто уходили на покой или в оппозицию к митрополиту Сергию, а в канцелярии митрополита Сергия числились на покое. Эта область - белое пятно истории нашей Церкви XX века. В течение последних двух месяцев пришли сведения о кончине еще шести иерархах. Все они расстреляны в разных уголках России в 1937 - 38 гг., т.о. белое пятно сократилось примерно на 5%.

3.10. Сравнение с данными Общества "Мемориал". Тайное изменение направленности репрессий в годы "великого террора" 1937 - 1938 годов14. Изучение следственных дел всех, расстрелянных в Бутово, показало, что примерно каждый двадцатый пострадал за веру, то же соотношение наблюдается и среди пострадавших в Левашово под Санкт-Петербургом. Поэтому можно предположить, что в списках всех репрессированных, которые составляются Обществом "Мемориал" также примерно 5% пострадавших за веру.

Построим график пострадавших за веру на основе БД новомучеников с августа 1937 по декабрь 1938 года по месяцам (красная линия) и график всех репрессированных также по месяцам на основе сведений "Мемориала"15, деленный на 20 (синяя линия).

Сравнение их показывает, что до февраля 1937 года графики примерно совпадают, т.е., действительно, каждый 20-й пострадал за веру. В марте же 1938 года за веру пострадал, примерно, каждый - 40-й, потом - 100-й. Не может быть, чтобы случайно карательные органы всех областей изменили направленность репрессий, - это результат воздействия из центра.

Объяснением этого явления может служить то, что 16.04.1938 г. было издано Постановление Президиума Верховного Совета СССР о ликвидации Комиссии Президиума ЦИК по вопросам культа (см. [12], с.25). Видимо в марте уже готовили это Постановление, которое по существу означало уверенность ЦИК в окончательном уничтожении Церкви и возможность (с точки зрения ЦИК) ограничиться примерно ста тысячами уже репрессированных и расстрелянных к тому моменту, вместо запланированных (по известному письму Маленкова) - шестисот тысяч.

3.11. Статистика имен по БД "За Христа пострадавшие"

Иван 2005 Мария 624
Николай 1681 Анна 530
Александр 1487 Александра 362
Василий 1426 Евдокия 314
Михаил 1130 Прасковья 222
Петр 944 Татьяна 221
Алексей 827 Анастасия 212
Павел 703 Екатерина 202
Владимир 667 Ольга 184
Сергий 636 Елена 140

В таблице представлена статистика имен по БД "За Христа пострадавшие".

"По имени и житие" - стереотипная формула житий:

Самым распространенным именем среди новомучеников было имя - Иоанн. Но две тысячи Иванов были названы в честь Иоанна Богослова, Иоанны Крестителя, Иоанна Воина, Златоуста и др. (всего 68 святых с именем Иоанн было в русских святцах). Точно установить про большинство новомучеников, в честь кого они названы, не возможно. Однако Николаев в святцах было всего семь, и святитель Николай среди них самый чтимый, поэтому, очевидно, в честь него названо большинство новомучеников из почти тысячи семисот Николаев. Поэтому тропарь Святителя Николая "Правило веры и образ кротости" может служить выражением духовного идеала новомучеников и исповедников Российских XX века.

За Христа пострадавших хочется поминать в день их кончины. На сайте ПСТГУ легко вызвать список всех, за Христа пострадавших, память которых празднуется сегодня. Каждый день есть пострадавшие, эти списки от 20 имен до 161 (самый большой, 151 из них расстреляны). Кроме скончавшихся в этот день еще примерно в два раза больше арестованных.

По каждому человеку, указанному в списках, можно посмотреть все сведения, которые мы на сегодня о нем знаем.

Здесь уместно еще раз сравнить нашу базу данных с базой данных Фонда. Там только святые, то есть 20-го - 21-го по два имени, но поскольку жития им пока не написаны отцом Дамаскиным, то на сайте только по строчке на каждого святого из Деяния Священного Синода о канонизации, как в нашем поминальном списке. У нас же по каждому из 131 расстрелянного, умершего, арестованного в эти дни имеется биографическая справка.

127 из них пока не причислены к лику святых, мы молимся об их упокоении.

Протоиерей Иоанн Апраксин расстрелян 21 января 1938 года в Ульяновске в возрасте 77 лет. По так называемому "Ульяновскому делу" были расстреляны 55 человек. Почти каждый день года можно связать с каким-то одним или несколькими местами России, где расстреляна основная часть пострадавших. 21 января с Ульяновском - окраиной Старого кладбища. И так 50 - 100 пострадавших каждый день.

4. 25000 имен в базе данных. Для того чтобы оценить результат - 25000 имен, необходимо кратко вспомнить историю сбора сведений.

  1. В 1989 году была создана Синодальная комиссия по изучению материалов о реабилитации духовенства и мирян, работавшая под руководством Высокопреосвященного Владимира (тогда митрополита Ростовского и Новочеркасского). Обращения Святейшего патриарха Алексия и правящих архиереев о создании Комиссии и сборе сведений передавали по радио и телевидению, напечатали практически во все газетах, но отклик был невероятно малым.
  2. Гонения, война сделали свое дело - память о мучениках практически была стерта. Из сотен тысяч пострадавших за Христа менее тысячи были названы родственниками. Конечно, в начале 90-х годов многие старые люди не верили, что репрессии не вспыхнут вновь. Но главное все-таки было в уничтожении связи поколений, как следствие гонений и войн, потому что свидетели или умерли, или молчали при жизни.
  3. В1992 году был создан ПСТБИ, Комиссия уже практически не работала из-за прекращения поступлений писем. В том же году было получено благословение Святейшего патриарха Алексия "сосредоточить работы по исследованию истории Русской Православной Церкви XX века в Православном Свято-Тихоновском Богословском Институте" и передать в Институт архив данных (около 2000 имен), собранный Комиссией. Казалось, что 5000 имен не собрать, хотя из общих соображений было ясно, что пострадавших сотни тысяч.
  4. Потом такими же невероятными представлялись объемы в десять пятнадцать, двадцать тысяч.
  5. Следующие десять лет работы принесли более 20000 имен.

В ПСТГУ на кафедре информатики, сведения о гонениях постоянно собираются, обрабатываются и вводятся в БД. К 11 января 2005 г. накоплено более 25.000 биографических справок и 4.070 фотографий. В этой работе за 15 лет приняли участие более 50 человек, сначала только энтузиасты. Вопреки всем ожиданиям скорость сбора не снижается, а увеличивается.

Что мы знаем о репрессиях иерархов, священнослужителей и мирян?

Были репрессированы: 4 - патриарха и 440 иерархов. Расстрелян, замучен каждый второй из них.

Среди более 12.200 репрессированных священнослужителей: протоиереев - 1.600, священников - 8.700, диаконов - 900. Расстрелян, замучен каждый второй - третий.

Всего в БД священнослужителей, монахов и мирян 25000 имен. Расстрелян, замучен каждый третий.

БД "За Христа пострадавшие" представлена в интернет с 1996 года по адресу: pstbi.ru, с 2014г. martyrs.pstbi.ru. За почти 9 лет круглосуточной работы базу данных посетили около 150.000 человек. В сутки выдается ~ 3.000 страниц по запросам из России, стран СНГ и всего мира.

5. Второй, на наш взгляд, важнейший аспект нашей работы. Наступил качественно новый этап. БД начала наполнять сама себя. Сведения БД, став широко доступными, естественно попадаются на глаза людям, которые имели какую-то давнюю связь с новомучениками, но связь эта долго лежала подспудно в виде смутных воспоминаний детства или устных семейных преданий, которые невозможно было проверить, и поэтому люди не решались их обнародовать. Теперь же, обнаружив в БД этим сведениям документальное подтверждение, они обращаются к нам, спеша поделиться радостью и подробностями, которые сохранила их память. Я прочту выдержки из писем, полученных, в основном, в течение первой недели 2005 года.

  • "Я узнал впервые на сайте Витебской епархии о дате расстрела Витебской губернской ЧК моего деда, на мою просьбу - выслать мне копии упомянутых там дел, мне сообщили, что все сведения о деде получены с сайта ПСТБИ и там находятся все интересующие меня материалы". В результате переписки мы получили копии бесценных фотографий.
  • Письмо из Северо-Двинска (с Белого моря) по e-mail " срочная информация: "оказывается дед жены пострадал за веру, с ним вместе пострадал священник Смирнов Николай Петрович, есть ли у Вас сведения о нем? ". У нас в БД оказались три священника - Смирновы Николаи Петровичи. Найденный в Северо-Двинске - четвертый.
  • Прихожанка хочет пожертвовать в храм икону родственника-новомученика, нужна фотография для написания иконы и житие, которое хочется поместить в раме рядом с иконой. Я говорю, что возьмите житие из книг отца Дамаскина, отвечают, что там нет. Отец Дамаскин проделал огромную работу, написал около 900 житий, но к лику святых причислены уже 1596 новомучеников, то есть почти в два раза больше.
  • Пришло из Карелии новое сведение о священнике, расстрелянном 3 декабря 1937 года в Белбалтлаге, на Водоразделе (VII-VIII шлюзы Беломорканала). Он родом из Волынщины, служил в Житомирской области. О нем в начале 90-х годов писала нам вдова священника, проживающая в Орле: " батюшка был выслан на Соловки или в Медвежку. Письма из ссылки поначалу приходили, но затем перестали. На запрос ответили, что о.Серафим выслан в другое место без права переписки ". Это значит, что вдова, если она еще жива, и дети, наконец, узнают день кончины своего супруга и отца, о чем, скорее всего, молились вот уже более 50 лет. Таких сообщений родственникам по телефону или в письмах мы сделали уже около 100. Выяснение судеб пострадавших возможно только потому, что все сведения от родственников, храмов, архивов сводятся в единую БД.

Заключение.Кратко второй наиболее важный аспект нашей работы можно сформулировать так. БД изначально призванная только лишь собрать и сохранить оставшиеся после разрыва поколений крупицы народной памяти, сама служит ее восстановлению и излечению трагического разрыва.

Очевидно, что происходит медленное обретение памяти. Воссоздаются связи между новыми тысячами современных людей, уже обретших веру или идущих к ней, с нашими святыми - родными по крови. Чтобы поддержать и ускорить этот процесс, нужны еще и еще имена, поэтому мы так радуемся каждому новому имени мучеников, спешим объявить их в интернет. Они создают преемство с великим сонмом наших священномучеников и исповедников, предстоящих престолу Божию и молящихся непрестанно о спасении России.

70 лет гонений - краткий миг Всемирной истории.

Священномученик Киприан в третьем веке писал: "Вследствие краткого исповедания (имени Христа) прекращаются бедствия, начинается радость, открывается царство, оставляется наказание, изгоняется смерть, является жизнь: Мученичество всегда высоко и важно, но особенно оно важно теперь, когда сам мир приходит в разрушение, когда отчасти поколебалась вселенная, когда изнемогающая природа представляет свидетельства последнего разрушения"16.

Это слово как будто обращено к нам через 18 столетий. Оно ярко дает понять, что благодаря подвигу мучеников, Церковь наша стоит и жизнь жительствует.

Мы не помним мучеников, а они молятся за нас и являются нам: в архивных делах, в тюремных фотографиях, в воспоминаниях.

Подтверждением духовной значимости сбора сведений о пострадавших за Христа является наблюдаемое нами, уже 10 лет, соответствие роста числа имен новомучеников, обретенных нами, росту вновь открываемых в России храмов17. Трудно представить это соответствие простой случайностью.

Кровь мучеников - семя христианства!


  1. Иеромонах Дамаскин (Орловский) Новомученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX века // Тома 1 - 7. Тверь. 1994 - 2004 гг.
  2. За Христа пострадавшие. Гонения на Русскую Православную Церковь, 1917-1956 // Биографический справочник. Кн.1. А-К / М., Изд-во ПСТБИ. 1997. 704 стр.
  3. Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917-1943 гг. // Сост. М.Е.Губонин / М., Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского института. 1994. 1064 стр.
  4. Емельянов Н.Е. Об одной ненаписанной странице русской истории XX века // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института: Материалы 1997 г. / М. ПСТБИ, 1997, с. 169-172
  5. Св. Киприан епископ Карфагенский. Творения // Изд-во Паломник. М. 1999. С. 720 (см. стр. 325).
  6. См. Иеромонах Павел (Троицкий) // М. ПСТБИ. 2003. С.136
  7. См. Желнавакова М.С. Воспоминания о матери // Изд-во Московской Патриархии. 2001. С. 96
  8. Самарины. Мансуровы. Воспоминания родственников // Изд-во ПСТБИ. М. 2001. с.228
  9. См. Серафимово благословение. Воспоминания семьи Пестовых и Соколовых // 3-е изд. М. Про-Пресс. 2002. С. 320
  10. Емельянов Н.Е. Оценка статистики гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке // Культура. Образование. Православие: Сб. материалов региональной науч.-прак. конф. / Под ред. А.М.Селиванова, Н.Лихоманова. Ярославский гос. ун-т. 1996; Emel'janov Nikolaj E. Una storia dei martiri scritta a computer // "La Nuova Europa", N3, Italia, 1998, p. 23-34 (на итальянском языке); Емельянов Н.Е. Оценка статистики гонений на Русскую Православную Церковь с 1917 по 1952 гг. (по данным на январь 1999 г.) // Богословский сборник N3 / ПСТБИ, М., 1999, с. 258-274
  11. Емельянов Н.Е. Новомученики и исповедники из Российских университетов // Богословский сборник N10 // ПСТБИ, М., 2002, с. 471 - 482
  12. В серии статей газеты "Татьянин День" NN 18 - 20, 23, 29, 30, 35, 36, 45 за 1998 - 2002 гг. названы имена более 50 пострадавших за Христа студентов, преподавателей и выпускников МГУ, десять из них причислены к лику святых.
  13. См. ссылку 11.
  14. Емельянов Н.Е. Сравнение статистических оценок репрессий 1917 - 1938 гг. // Труды Ежегодной Богословской конференции Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., ПСТБИ, 2002, с. 182 - 188
  15. Это исследование проводилось по компакт-диску "Жертвы политического террора в СССР", изданному Обществом "Мемориал" в 2001 году (по объединенной БД из 26 регионов - более 130.000 человек).
  16. Св. Киприан епископ Карфагенский. Творения // Изд-во Паломник. М. 1999. С. 720. (См. стр. 400, 393).
  17. Емельянов Н.Е. Некоторые факты, установленные по данным информационной системы "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века" // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института: Материалы 2000 г. / М. ПСТБИ, 2000, с. 348 - 352