Vipiska iz zhurnalov zasedaniya Svyaschennogo Sinoda ot 25 avgusta 2022 goda pod predsedatel'stvom Svyatejshego Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi Kirilla

SLUShALI:

Raporti Preosvyaschennogo episkopa Troitskogo Pankratiya, predsedatelya Sinodal'noj komissii po kanonizatsii svyatih, otnositel'no hodatajstv eparhial'nih Preosvyaschennih o vklyuchenii novih imen v Sobor novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj.

Spravka:

Arhierejskij Yubilejnij Sobor 2000 goda opredelil: "V poslesobornoe vremya poimennoe vklyuchenie v sostav uzhe proslavlennogo Sobora novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih sovershat' po blagosloveniyu Svyatejshego Patriarha i Svyaschennogo Sinoda, na osnovanii predvaritel'nih issledovanij, provedennih Sinodal'noj komissiej po kanonizatsii svyatih" (punkt 14 Deyaniya o Sobornom proslavlenii Novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih).

***

Mitropolit Sankt-Peterburgskij i Ladozhskij Varsonofij ot imeni arhierejskogo soveta Sankt-Peterburgskoj mitropolii hodatajstvuet o vklyuchenii v Sobor novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj imeni protoiereya Mihaila Soyuzova.

Mihail Feodorovich Soyuzov rodilsya 12 maya 1869 goda v Novgorodskoj gubernii v sem'e svyaschennika Novgorodskoj eparhii.

V 1889 godu Mihail Soyuzov okonchil Novgorodskuyu duhovnuyu seminariyu, v 1893 godu ---- Sankt-Peterburgskuyu duhovnuyu akademiyu so stepen'yu kandidata bogosloviya. Po hodatajstvu svyatogo pravednogo Ioanna Kronshtadtskogo Mihail bil opredelen na dolzhnost' psalomschika Andreevskogo sobora Kronshtadta. V sentyabre 1893 goda on vstupil v brak s docher'yu diakona Andreevskogo sobora Antoninoj Stefanovskoj. 10 oktyabrya 1893 goda Mihail bil rukopolozhen v san diakona, a 28 aprelya 1895 goda ---- vo svyaschennika. V tom zhe godu po predstavleniyu svyatogo Ioanna Kronshtadtskogo otets Mihail bil pereveden na dolzhnosti nastoyatelya Aleksandro-Nevskoj tserkvi vo 2-m Kadetskom korpuse i zakonouchitelya korpusa. Ego userdnoe i bezuprechnoe mnogoletnee sluzhenie vo 2-om Kadetskom korpuse bilo otmecheno mnogimi tserkovnimi i grazhdanskimi nagradami.

Vo vremya Pervoj mirovoj vojni trudami, v tom chisle, ottsa Mihaila v Kadetskom korpuse bili otkriti lazaret dlya ranenih voinov i priyut dlya detej ranenih i ubitih ofitserov. Pomosch'yu ranenim voinam zanimalas' i supruga ottsa Mihaila, sluzhivshaya sestroj miloserdiya pri odnom iz gospitalej Sankt-Peterburga.

Revolyutsionnie sobitiya oktyabrya 1917 goda prervali sluzhenie ottsa Mihaila v Aleksandro-Nevskoj tserkvi, poskol'ku kadetskij korpus bil zakrit. 30 iyunya 1918 godu otets Mihail bil pereveden na osvobodivshuyusya svyaschennicheskuyu vakansiyu vo Vvedenskoj tserkvi na Petrogradskoj storone, a 19 iyulya 1919 goda opredelen nastoyatelem Knyaz'-Vladimirskogo sobora. 22 fevralya 1920 goda Obschim blagochinnicheskim sobraniem duhovenstva i predstavitelej ot miryan edinoglasno izbran blagochinnim 8-go Petrogradskogo okruga.

Po blagosloveniyu mitropolita Petrogradskogo Veniamina v dekabre 1920 goda pri nastoyatel'stve protoiereya Mihaila Soyuzova v Knyaz'-Vladimirskom sobore bil osvyaschen pridel v chest' Vseh svyatih, v zemle Rossijskoj prosiyavshih, ---- vpervie posle postanovleniya Vserossijskogo Tserkovnogo Sobora 1917-1918 gg. ob ustanovlenii etogo prazdnovaniya vo vtoroe voskresen'e posle Pyatidesyatnitsi.

Protoierej Mihail Soyuzov bil vpervie arestovan cherez nedelyu posle ob`yavleniya "Krasnogo terrora", 13 sentyabrya 1918 goda, po orderu iz Chrezvichajnoj sledstvennoj komissii bez pred`yavleniya obvinenij. Spustya mesyats bil osvobozhden. Obvineniya emu tak i ne pred`yavili.

V hode razvernutoj vlastyami kampanii po iz`yatiyu tserkovnih tsennostej 19 aprelya 1922 goda v Knyaz'-Vladimirskom sobore proizoshli volneniya. Vopreki prizivam nastoyatelya, nekotorimi prihozhanami iz`yatiyu bilo okazano protivodejstvie. 20 maya 1922 goda protoierej Mihail Soyuzov bil arestovan.

Ottsu Mihailu pred`yavili obvinenie v tom, chto on "zavedomo znaya, chto poslaniya mitropolita po svoemu soderzhaniyu prizivayut k protivodejstviyu ispolneniyu dekreta sovetskoj vlasti, rasprostranyal takovie sredi svoih prihodov i veruyuschih, rezul'tatom chego yavilis' massovie volneniya, t.e. v prestupleniyah, predusmotrennih st.st. 119 i 69 Ugol. Kod.". V svoih pokazaniyah otets Mihail oproverg pred`yavlennie emu obvineniya i staralsya ubedit' sudej v nevinovnosti mitropolita Veniamina v proishodivshih v Petrograde volneniyah. Na doprose 20 maya 1922 goda otets Mihail pokazal: "Ofitsial'nogo rasporyazheniya o rasprostranenii etih pisem sredi veruyuschego naroda Vladika Mitropolit ne otdaval... ya v velikuyu Pyatnitsu, posle vinosa plaschanitsi, obratilsya k mnogochislennim bogomol'tsam s kratkim slovom, v kotorom prizival ih k lyubvi, miru, krotosti, nezlobiyu, skazal im chto mi sejchas bol'she vsego dolzhni pozhalet' golodayuschih bratij nashih" V zaklyuchenie ya ubeditel'no prosil prihozhan zhertvovat' svoi tsennosti dlya vikupa sobrannih tsennostej?. Dopros protoiereya Mihaila Soyuzova na sude sostoyalsya 17 iyunya. Na vopros obvineniya o prichinah rassilki im poslaniya nastoyatelyam blagochiniya on poyasnil: "Ya posrednik mezhdu duhovenstvom i mitropolitom, i smotrel kak na obyazannost' informirovat' duhovenstvo ob osobo vidayuschihsya sobitiyah tserkovnoj zhizni ---- ya povtoryayu i reshitel'no utverzhdayu, chto nikakogo ofitsial'nogo i slovesnogo rasporyazheniya ot Vladiki ne bilo".

Protoierej Mihail vinu ne priznal, pri etom, pitayas' otvesti obvinenie ot mitropolita Veniamina, podtverdil, chto po sobstvennoj vole razoslal pis'mo po prihodam vverennogo emu blagochiniya, v tselyah informirovaniya, no ne dlya agitatsii.

5 iyulya 1922 goda protoierej Mihail Soyuzov bil prigovoren k 3 godam tyuremnogo zaklyucheniya strogoj izolyatsii. 19 oktyabrya 1922 goda on skonchalsya v tyuremnoj bol'nitse. Pohoronen otets Mihail na Smolenskom kladbische, nedaleko ot chasovni svyatoj blazhennoj Ksenii Peterburgskoj.

Pamyat' protoiereya Mihaila Soyuzova pochitaetsya sovremennikami. Userdiem klira i prihozhan hrama Smolenskoj ikoni Bozhiej Materi mogila ottsa Mihaila privedena v poryadok, ustanovlen krest i pamyatnaya tablichka.

***

Mitropolit Stavropol'skij i Nevinnomisskij Kirill ot imeni arhierejskogo soveta Stavropol'skoj mitropolii hodatajstvuet o vklyuchenii v Sobor novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj imen svyaschennika Grigoriya Zlatorunskogo i svyaschennika Dimitriya Semenova.

Grigorij Vasil'evich Zlatorunskij rodilsya 4 yanvarya 1877 goda v stanitse Mihajlovskoj Kubanskoj oblasti v sem'e psalomschika. Okonchil Ekaterinodarskoe duhovnoe uchilische. 11 yanvarya 1894 goda viderzhal ekzamen na zvanie psalomschika i s 24 fevralya togo zhe goda sluzhil psalomschikom v Rozhdestvo-Bogoroditskoj tserkvi sela Novoburukshunskogo Aleksandrovskogo uezda Stavropol'skoj gubernii. 22 aprelya 1898 goda pereveden na diakono-uchitel'skoe mesto k Pokrovskoj tserkvi sela Severnogo Aleksandrovskogo uezda Stavropol'skoj gubernii i 21 iyunya togo zhe goda rukopolozhen vo diakona. Okolo 11 let sluzhil diakonom v tserkvah Stavropol'skoj gubernii i Kubanskoj oblasti. Mnogoletnie trudi ottsa Grigoriya Zlatorunskogo po okormleniyu uchebnih zavedenij, hristianskomu prosvescheniyu i vospitaniyu detej neodnokratno otmechalis' blagodarnostyami, a v 1909 godu on bil nagrazhden yubilejnoj serebryanoj medal'yu "V pamyat' 25-letiya tserkovno-prihodskih shkol".

25 marta 1909 goda rukopolozhen vo svyaschennika Pokrovskoj tserkvi sela Golitsino Kubanskoj oblasti. Sud'bonosnoj vehoj v ego pastirskom sluzhenii stalo uchastie v torzhestvah kanonizatsii svyatitelya Ioasafa Belgorodskogo v 1911 godu. U netlennih moschej svyatogo on molilsya: "Svyatitelyu otche Ioasafe" Vozgrevaj vo mne dar svyaschenstva, pomogi dostojno hoditi svoego zvaniya!" S etogo vremeni bol'shoe mesto v ego sluzhenii stala zanimat' missionerskaya deyatel'nost'.

S avgusta 1914 goda po iyun' 1918 goda sluzhil v Nikolaevskoj tserkvi stanitsi Barsukovskoj Labinskogo otdela Kubanskoj oblasti (v nastoyaschee vremya Stavropol'skogo kraya). V poslerevolyutsionnie godi v pastirskih besedah s kazakami prizival ih ne dopustit' krovoprolitiya.

18 iyunya 1918 goda, v den' vstupleniya v stanitsu krasnogvardejskih otryadov, bil arestovan i zaklyuchen pod strazhu v sele Bogoslovskom. Na sleduyuschij den' on uteshal svoyu suprugu: "Ne pechal'sya! Moya smert' ochen' horosha, ibo ya pogibayu nevinnij i luchshej smerti mne ne nado. Ti sama znaesh', chto ya vsegda stremilsya postradat' za pravdu. Mozhet bit', menya ub'yut gde-nibud' za stanitsej, ne dadut horonit', ---- i za etim ne plach'". V noch' s 20 na 21 iyunya 1918 goda bil zverski kaznen ---- "bukval'no izrublen na melkie kusochki". Pered smert'yu molilsya, poslednimi ego slovami bili: "Umirayu za Veru, Tsarya i Otechestvo". 31 iyulya 1918 goda sostoyalos' otpevanie ottsa Grigoriya v Daniilovskoj tserkvi goroda Stavropolya.

Pamyat' ubiennogo iereya Grigoriya Zlatorunskogo pochitaetsya v eparhiyah Stavropol'skoj mitropolii, a ego imya s 2016 goda voznositsya v hramah mitropolii na ustavnih panihidah v den' Sobora Novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj.

Dimitrij Evtihievich Semenov rodilsya 30 oktyabrya 1873 goda v sele Beshpagir Stavropol'skogo uezda Stavropol'skoj gubernii v sem'e svyaschennika. Okonchil tri klassa Stavropol'skoj duhovnoj seminarii. Poluchil svidetel'stvo na zvanie uchitelya narodnih uchilisch.

S 1 oktyabrya 1894 goda po 1 avgusta 1896 goda sostoyal uchitelem v Stavropol'skoj direktsii narodnih uchilisch. S 5 avgusta 1896 goda bil prinyat na sluzhbu v duhovnoe vedomstvo i opredelen na diakono-uchitel'skoe mesto k tserkvi Rozhdestva Presvyatoj Bogoroditsi sela Vinodel'nogo Novogrigor'evskogo uezda Stavropol'skoj gubernii, posle chego rukopolozhen v san diakona. S iyulya 1897 goda po mart 1909 goda bil klirikom Spaso-Preobrazhenskoj tserkvi sela Novoselitskogo Aleksandrovskogo uezda Stavropol'skoj gubernii.

V period aktivnogo pereseleniya v Sibir' v hode stolipinskoj agrarnoj reformi on, v chisle pervih v Stavropol'skoj eparhii, hodatajstvoval o perevode v Tomskuyu eparhiyu. Svyatejshij Sinod, rekomenduya eparhial'nim preosvyaschennim evropejskoj chasti Rossii "raspolagat' blagonadezhnih svyaschennosluzhitelej" k postupleniyu na sluzhbu v Sibiri, osobo ukazival "na visotu ozhidayuschego ih apostol'skogo podviga".

Diakon Dimitrij Semenov bil rukopolozhen v san svyaschennika 31 maya 1909 goda, i bolee chetireh let svoego pastirskogo sluzheniya posvyatil zabotam o blagoustrojstve prihoda Mihailo-Arhangel'skoj tserkvi sela Taskaevskogo Kainskogo uezda Tomskoj eparhii, utverzhdeniyu v zhizni prihozhan hristianskogo blagochestiya, ohraneniyu pastvi ot iskazitelej veri. Blagodarya ego energichnoj deyatel'nosti v 1911 godu v derevne Bakmasihe bilo postroeno prekrasnoe zdanie dlya tserkovno-prihodskoj shkoli stoimost'yu v 2500 rublej, iz kotorih 1600 rublej svyaschennikom bili "iziskani na meste". 2 sentyabrya 1912 goda on bil nagrazhden nabedrennikom "za zaslugi po tserkovno-shkol'nomu delu". Odnako vinuzhden bil vernut'sya na rodinu dlya okazaniya pomoschi v lechenii prestarelogo ottsa.

S 24 sentyabrya 1913 goda po den' muchenicheskoj konchini letom 1918 goda sluzhil na vtorom svyaschennicheskom meste v Krestovozdvizhenskoj tserkvi sela Beshpagir Stavropol'skoj eparhii. Dobrosovestno i chestno ispolnyal svoj pastirskij dolg, zabotilsya o hristianskom prosveschenii detej, chem sniskal uvazhenie i lyubov' svoej pastvi.

27 iyunya 1918 goda v selo vstupili krasnoarmejtsi, kotorie v tot zhe den' prishli v dom ottsa Dimitriya. Svyaschennik ih nakormil, a cherez polchasa bil arestovan. V zdanii volostnogo pravleniya, gde razmestilsya shtab krasnoarmejtsev, ego dolgo pitali i izdevalis' nad nim, a potom skazali: "Nu, teper' gotov'sya". Svyaschennik poprosil razreshit' emu pomolit'sya pered smert'yu. Edva molitva bila okonchena, palachi nabrosilis' na nego i shashkami izrubili emu golovu. Bezdihannoe telo pastirya sbrosili pod kruchu, nedaleko ot mesta kazni. Horonit' ego zapretili. Kogda krasnoarmejtsi ushli iz sela, sostoyalos' ego pogrebenie v ograde Krestovozdvizhenskoj tserkvi: "Pochti vse selo vishlo provodit' prah muchenika i mnogie oplakivali ego bezvremennuyu konchinu".

Pamyat' ubiennogo iereya Dimitriya Semenova pochitaetsya v eparhiyah Stavropol'skoj mitropolii, a ego imya s 2019 goda voznositsya v hramah mitropolii na ustavnih panihidah v den' Sobora novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj.

POSTANOVILI:

  1. Vklyuchit' imena svyaschennika Grigoriya Zlatorunskogo, svyaschennika Dimitriya Semenova, protoiereya Mihaila Soyuzova v poimennij spisok Sobora novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj.
  2. Pamyat' svyatih sovershat' v dni ih konchini:
    1. svyaschennoispovednika Mihaila Soyuzova ---- 6/19 oktyabrya;
    2. svyaschennomuchenika Grigoriya Zlatorunskogo ---- 8/21 iyunya;
    3. svyaschennomuchenika Dimitriya Semenova ---- 14/27 iyunya.
  3. Chestnie ostanki svyatih Grigoriya, Dimitriya i Mihaila, v sluchae ih obreteniya, schitat' svyatimi moschami i vozdavat' im dostodolzhnoe pochitanie.
  4. Pisat' novoproslavlennim svyatim ikoni dlya pokloneniya, soglasno opredeleniyu VII Vselenskogo Sobora.
SLUShALI:

Raporti Preosvyaschennogo mitropolita Petrozavodskogo i Karel'skogo Konstantina, predsedatelya Sinodal'noj bogosluzhebnoj komissii, i Preosvyaschennogo mitropolita Kaluzhskogo i Borovskogo Klimenta, predsedatelya Izdatel'skogo soveta Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, o predstavlenii na utverzhdenie Svyaschennogo Sinoda ryada bogosluzhebnih tekstov i tekstov akafistov.

POSTANOVILI:

  1. Utverdit' k obschetserkovnomu bogosluzhebnomu upotrebleniyu predstavlennie teksti sluzhb:
    1. svyaschennomucheniku Agafangelu, ispovedniku, mitropolitu Yaroslavskomu;
    2. svyaschennomucheniku Pavlinu, arhiepiskopu Mogilevskomu;
    3. svyaschennomucheniku Petru, mitropolitu Krutitskomu;
    4. prepodobnomucheniku Efremu novomu, Neamakrinskomu chudotvortsu;
    5. prepodobnomucheniku Feofanu (Grafovu), diakonu;
    6. prepodobnoj Elene Moskovskoj.
  2. Odobrit' dlya upotrebleniya za bogosluzheniem i v domashnej molitve predlozhennie teksti:
    1. akafista Presvyatoj Bogoroditse v chest' ikon, imenuemih "Umyagchenie zlih serdets" i "Semistrel'naya";
    2. akafista svyatoj ravnoapostol'noj Marii Magdaline;
    3. akafista svyatitelyu Innokentiyu Moskovskomu;
    4. akafista svyatim devyatochislennim muchenikom, izhe v Kizitse;
    5. akafista svyatim soroka muchenikam Sevastijskim;
    6. akafista prepodobnomu Ioannu Damaskinu;
    7. akafista prepodobnomu Savve, Kripetskomu chudotvortsu;
    8. akafista svyatim bessrebrenikam i chudotvortsam Kosme i Damianu Asijskim.
  3. Napravit' utverzhdennie bogosluzhebnie teksti i teksti akafistov v Izdatel'stvo Moskovskoj Patriarhii dlya vklyucheniya v bogosluzhebnie sborniki.

Mesyatsa oktyabrya v 3-j den'
Svyatitelya Agafangela, ispovednika, mitropolita Yaroslavskago
Tropar', glas 2:

Po vsya dni Boga radi umervschlyaem',/ svyatitelyu i ispovedniche Hristov Agafangele,/ vo vremya bezbozhnih gonenij lyutih/ popechenie o Tserkvi Russkoj ot svyatitelya Tihona priyal esi/ i, naveti diavol'skiya razoriv,/ korabl' tserkovnij mudre/ siloyu vozlyubivshago tya Gospoda upravil esi./ Egozhe moli darovati nam mir i veliyu milost'.

Kondak, glas 4:

Ispolnyaya vo ploti tvoej lishenie skorbej/ za Telo Hristovo, ezhe est' Tserkov',/ strazhduyuschim chadom Eya milostiyu i smireniem,/ prepodaniem mira i mudrostiyu posluzhil esi,/ sego radi na sveschnitse arhierejstem,/ yako svetil'nik goryaj i svetyaj, vozsiyal esi/ i moschi tvoya gradu Yaroslavlyu/ vo utverzhdenie daroval esi,/ svyatitelyu Agafangele, otche nash.

Mesyatsa oktyabrya v 21-j den'
Svyaschennomuchenika Pavlina, arhiepiskopa Mogilevskago
Tropar', glas 4:

Ot yunosti zhelanie k Bogu vozlozhiv,/ na pazhiteh monasheskih upaslsya esi/ i, mnogiya dobrodeteli styazhav,/ arhipastir' slovesnih ovets yavilsya esi,/ ihzhe dobre upas,/ mnogiya skorbi ot bogobortsev preterpel esi/ i, mucheniem put' skonchav,/ Tsarstvie Nebesnoe nasledoval esi,/ svyaschennomucheniche Pavline,/ moli Hrista Boga/ spastisya dusham nashim.

In tropar', glas 2:

Veri Pravoslavniya neporochnij blyustitelyu/ i zapovedej Hristovih userdnij ispolnitelyu,/ svyaschennomucheniche Pavline,/ pastvu tvoyu dobre upasl esi/ i v hladnej Sibiri muchenicheskuyu smert' priyal esi./ Nine zhe, v vechnej slave prebivaya,/ moli spastisya dusham nashim.

Kondak, glas 3:

Apostolov nasledniche/ i svyatitelej ukrashenie,/ Pavline dostochudne,/ nine Tserkov' Russkaya tya dostojno vospevaet,/ ti bo glagoli zhizni vechniya neboyaznenno vozveschal esi/ i, Hrista pred otstupniki chestne ispovedav,/ kroviyu tvoeyu vo Svyataya Svyatih vshel esi./ Moli spastisya dusham nashim.

Mesyatsa sentyabrya v 27-j den'
Svyaschennomuchenika Petra, mitropolita Krutitskago
Tropar', glas 2:

Bozhiim smotreniem k svyatitel'skomu sluzheniyu/ svyatim Patriarhom Tihonom prizvannij,/ stadu Hristovu yavilsya esi strazh neusipnij/ i zaschitnik neboyaznennij,/ svyaschennomucheniche Petre./ Zhestokaya zatocheniya i dal'naya izgnaniya,/ stradaniya i smert' ot bogobortsev preterpel esi./ Venets muchenicheskij priem,/ na Nebesi nine radueshisya./ Moli Milostivago Boga,/ da sohranit Tserkov' nashu ot nestroenij,/ edinomislie i mir lyudem Svoim daruet/ i spaset dushi nasha.

Kondak, glas 7:

Skorbi, trudi i bolezni,/ sud bezbozhnij i nemilostivij/ preterpel esi, pervosvyatitelyu Petre,/ obache sih ne ustrashilsya esi,/ Edinomu Sudii veren prebivaya,/ Tomu nine predstoyaj, o nas molisya,/ proslavlyayuschih lyuboviyu pamyat' tvoyu.


Mesyatsa marta v 5-j den'
Prepodobnomuchenika Feofana, diakona
Tropar', glas 4:

Mirskago myatezha udalivsya,/ vo obitel' inocheskuyu vselilsya esi,/ idezhe, diakonskago china udostoivsya,/ podvigom dobrim podvizalsya esi./ Vo dni zhe gonenij na Tserkov' Russkuyu/ temnichniya uzi i raboti gor'kiya Hrista radi preterpev,/ tverdost' vo ispovedanii veri yavil esi./ Temzhe nine, vo obiteleh Nebesnih prebivaya/ i s liki angel'skimi Bogu predstoya,/ pominaj nas, lyuboviyu chtuschih tya,/ Feofane prepodobne, otche nash.

Kondak, glas 5:

Vishnyago blazhenstva vziskuya,/ prepodobnomucheniche Feofane diakone,/ podvigom dobrim podvizalsya esi,/ v godinu zhe lyutih gonenij,/ lyubov' i vernost' Hristu sohraniv,/ v radost' Gospoda tvoego vshel esi./ Sego radi prilezhno molim tya:/ isprosi u Gospoda Tserkvi Russtej blagostoyanie,/ Otechestvu nashemu mir/ i dusham nashim veliyu milost'.